春草又绿南塘响溪尾村
站在陆丰南塘镇响溪尾村一个古村寨的寨门前，忽觉眼前一片开阔，长长的寨墙，宽广的埕地，当中凛凛竖着五座旗杆夹，这一切彰显着村庄的厚重与庄严，让人不由得回溯它曾经繁华的历史。这是一个人口才1000多人的温姓小村庄，其源头是从碣石镇酉洞一支（第十世）于清康熙年间搬迁而来。因为参加近期的“文化之旅”活动，让我得以敲开溪尾村厚重的历史寨门，大开眼界，它原来历史文化底蕴如此深厚。
从自然生态角度看，这个村庄很美。碧蓝的天空下一堵灰褐的寨墙长长延伸，白云在天空与城墙之间飘浮，古朴清幽的寨墙下是一片碧绿的野草，其间野花星星点点——古墙与野草，那句诗文倏地蹦出胸腔：“春草年年绿，王孙归不归？”
这里确实是出过“王孙”的，五座旗杆夹就是很好的佐证。出一个举人或者进士便立一付旗杆夹，这五付旗杆夹全部建立于乾隆年间，它们分别为温日旭、温日益、温觐威、温觐祯与温觐贤而竖立，当然，当年的旗杆夹上自不必说锦旗飘扬，光彩夺目。
古村寨的门楼却与寨墙不同，没有那么厚重的灰褐，大概用白灰粉刷过了，却仍然抵不住风雨的剥蚀，大片白色的墙壳剥落，露出里面的黄土，没有剥落的墙面又让苔藓安了家，苔藓在太阳的炙烤下已然发黑——一片岁月的沧桑。
然而透过绵厚的岁月烟雨，古寨门古寨墙的厚实让紫陌红尘扑面而来，诉说似水春秋。据说1786年乾隆丙午年间，五付旗杆夹的主人之一，当时为官最高拜为云南布政使，他衣锦还乡，在家乡建立了四面围墙，一个寨门，里面厝局为三街六巷的豪华建筑，这是何等的荣归故里，光宗耀祖！
穿过古寨门楼，走在三街六巷的古民居里，我不自觉地放慢脚步，深深地迷醉在村居的古色古香中。幽长的巷道里，青草碧嫩地钻出地面，在绵长的，气势雄伟的墙脚下显得那样羞怯。连绵的民居自成一体，飞檐翘角整齐划一，屋屋相连，上边顶顶连接，屋脊曲线优雅精致，仿佛海浪一般向前延伸。这样美好的古式悬山顶建筑风格不仅展现了古城阿娜的风情，还彰显了其深厚的传统文化——曾经，这里民风淳朴，教化有为，村民尊重乡约民俗，同心共德……
古民居已然人去楼空，即使青石垒砌的石门框架仍完好无损，里面的断壁残垣仍然昭示了岁月风雨的厚重与无奈。
塌顶的老房里，飘摇无序的枯叶寂静无声，安然接受岁月的安排，几许新绿在枯叶间闯荡分外惹眼。阳光从顶上照下来，尘埃在光线与绿叶间穿梭。天的蓝，老屋残旧的灰褐，热烈与颓败，仿佛一去千里，却又不显突兀，反而有一种和谐清幽古朴的美。这些老房子就像脸上刻满岁月却又坚毅的百岁老人，静静地在那里等候，等着那个出走半生，归来仍是少年的“王孙”。
时光悠忽倒溯，多少年前，这里全是穿长衫、着马褂，留着长辫子的清朝乾隆年间的人。围墙与寨门是全新的，房子是何等的结实，还有那红彤彤的门联，到处呈现一派喜气洋洋的景象。人人脸上洋溢着喜庆，仿佛春风得意马蹄疾，一日看尽长安花的不止一个人，而是全村的人。是啊，他们的乡贤就有这样的本事，他把好日子分享给村子里的每一个人，这叫什么？这叫有福同享，有难同当！哦，不对呀，正是太平盛世，能有什么难？好日子长着呢！瞧，五付旗杆夹上的大旗在村口忽拉拉正飘着欢。看，祠堂前，那不是大老爷么？他正在琢磨着如何把祠堂建得更好，那才是光宗耀祖的根本。
那个头戴瓜皮帽，身着丝绸长衫的男人正在祠堂前和村里的长者，还有一些年轻的小伙子商量兴建祠堂，制定村约的各项事宜，他脸带微笑，却又不失威严。长者说话的时候，他凝神细听，深邃的眼神若有所思，仿佛胸有成竹。这是一个智者，他总是比别人想得更多，他想他要建一座“大夫第”，青石垒砌的门框，内里雕梁画柱略显奢华，必得起到教化村民尊师重教的作用，让这个村子文风缭绕；村子不仅要富，还要村民遵守一些约定，这才是文明的开源，才是造化后人的重举……村寨建好后，这个“王孙”又赴任去了，碧嫩的春草绿了一年又一年，房子老了一岁又一岁，却始终坚定地在等着“王孙”归来。
其实，在南塘响尾溪村走出去的“王孙”很多，他们远赴南洋，并在那里开基立业，民国时期的文化名人温源宁就是从南洋队伍里的一支流出来的后裔。温源宁是英国剑桥大学法学院毕业生，26岁那一年，也就是1925年，就任北京大学、清华大学、北京女子师范大学等多所大学的英国文学教授。温教授精通英语，其他国家的语言，比如古希腊语、现代希腊语、拉丁语、法语也很有水平。他早年的学生钱钟书说老师“那枝生龙活虎之笔到处都辨认得出”。
几砚昔年游，于今成十秋。时光滚滚，淘尽英雄，唯有那古寨墙，那老房子，那大夫第，那曲线优美的屋脊依然在原地等着，用苍老而深情的嗓音在叩问邈远的天空，苍茫的大地：“春草又绿了，王孙归不归？”
本文来源：看东岸，图文｜王映婵
页:
[1]