趣说重阳“登高”

名园老马

重阳杳至，秋令终时。秋天的终点，将在重阳节后画上句点。无论小城远郊的窄山，还是乡村延绵的山脉，都站满了登高庆重阳的老少，看雾色缭绕秋山，听山风照拂金菊，在登高祈福的一声声愿景里，感悟着重阳赠予人们的野趣。

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双九重阳，因“两阳相重，两九相叠”而名，有登高、赏菊、祈福、敬老等习俗。重阳节在先秦前已有迹可循，“（九月）命家宰、农事备收” （《吕氏春秋》），“九月四民并籍野饮宴”（南北朝《荆楚岁时记》）等活动记载，共同构成重阳习俗的基础。“重阳”一词正式出现，见于汉末曹丕《九月与钟繇书》中：“岁往月来，忽复九月九日……俗嘉其名，以为宜与长久，故以享宴高会”，也专门点出“重阳登高”习俗。

重阳为何要登高？这要从南朝文学家吴均《续齐谐记》中的故事说起，人们为了纪念汝南县（今河南驻马店）英勇青年桓景铲除瘟魔、为民除害的壮举，特在“九日登高饮酒，妇人带茱萸囊”以表敬意，所以重阳登高有着“辟邪驱瘟，敬阳纳福”的寓意。至于为何要在高地祈福？《礼记·祭法》中说：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神”，此言虽违背科学，但对天文地理常识落后的古人来说，这仅是一种表达美好愿景和敬畏自然的行为。

除祈愿外，登高还有“辞青迎冬”的寓意，清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜》中写道:“（重阳）有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’对应春天在山林里的“踏青”，秋天也有“辞青”，人们登于高山上再赏一回“春秋青色”后，便要迎来素白的凛冬了。重阳登高思亲的缘故，可在王维的诗里找到最佳佐证，“独为异乡为异客，每逢佳节倍思亲；遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人” （《九月九忆山东兄弟》），大概是高山有情，人在登高远望里更能找到寄托吧。

登高都做些什么？东汉《四民月中载：“重阳之是日，以糕酒登高眺远，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，既醉而远”。一方面是眺远寻秋趣，另一方面则是宴饮抒秋志。清富察敦崇在《燕京岁时记》中说“每届九月九日，出郭登高……赋诗饮酒”，凡民俗节庆碰上文人，不能无诗词文章。

登高选址也很重要。两宋登高活动极热闹，《东京梦华录》中记:“都人多出郊外登高，如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处宴聚”;清朝时期登高地更多，“南则在天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化城等处，远则西山八刹等处” (《燕京岁时记》)。而当下，因代代文人的笔耕不辍，使我们多了不少更有寓意的登高佳地，如被唐代王勃以千古名文《滕王阁序》力赞的江西滕王阁，历史悠久的文化胜地北京香山等。

重阳次日是霜降，人们将在一日冷过一日的霜雾里告别秋天，再登一回山吧，或愿家亲常安，或敬颂冬绥。

文字：李泽浩

图片：网络

编辑：黄晓萍

审核：马泽松

来源：善美东岸