东海间半祠堂的传说

名园老马

陆丰市政府所在地东海镇是一个具有千年以上开埠历史的商贸古镇，现有居民近三十万人。在这里，家祠、祖祠、宗祠当然很多，但直至解放前，都有“东海间半祠堂”一说，这是何故？

“东海间半祠堂”传说的出处

“半间”的祠堂笔者没去过，不了解。有此一说是说历史上的东海人把祠堂当作工艺品来鉴赏，且鉴赏要求是很高的。只有这间半祠堂的规格达标，建筑工艺好。祠堂当然没有半间的，为何有半间之说？原来这一间是家祠兼住家，一部分是按祠堂的格局建设，一部分是按民居的院落建设，都建得很精致，连在一起，外人就戏称是半间祠堂。

一间的是指王氏植槐堂，位于东海镇向阳社区保昌寨四巷，坐东向西，建筑面积620平方米，祠堂面阔三间二进带后包平面布局，计有头门、拜亭、正堂、左、右庑廊及厢房，硬山顶建筑，满堂四十八栋（48根石柱）。规模宏伟，工艺精湛。

植槐堂建于清光绪十三年（1887年），当时是潮州府的方大人在陆丰当县令，县太爷请他家乡普宁洪阳的师傅来建位于陆丰老公安局内的潮州会馆，据说这个会馆建筑工艺也是一流的，当时王家看到潮州会馆建得那么精美，就请这帮师傅来建他们的祖祠，整间祠堂的石料全部是在福建请名匠雕刻制作，是一间原汁原味潮汕建筑工艺的祠堂。

祠堂大门口的一对大石鼓在当时只能手工抛光，但却像玉石一样光洁，可以当镜子；祠堂内的石雕通花，有一个渔翁垂钓的雕塑，就一个小指头那么大的人物雕像，握钓竿的手上的指甲也清清晰晰！整座祠堂就是一间工艺品的展馆。“东海间半祠堂”的戏说实际上就是赞扬这两间祠堂的工艺好，其他祠堂都比不上。

王氏建祠堂，大半个保昌寨翻新厝

东海街坊总说植槐堂是“王明记”建的，其实“王明记”是铺号，开创这一铺号的是王仕明。后王仕明的三个儿子王大英、王大亮、王大义沿用“王明记”这个铺号，发扬光大了父亲创下的基业，也传承践行了仁慈济世的祖训，是他们三兄弟主持建设植槐堂。

当时“王明记”是经营大米和蔗糖生意，在保昌寨门外的水门仔码头中上落货，商船远行苏吴，生意是做得风生水起。在保昌寨寨门边有一间“王明记”米铺，不仅童叟无欺，而且当有些邻里接济不上的时候，来铺前赊借都给予方便。“但行好事，不问前程。善与人交，久而敬之。”经商诚信，处世仁善。这就是王明记族人的祖训。

他们建祠堂前后用了4年的时间，要求工匠认真细致的施工，只要求每个工匠一天粘半段瓦楞，若粘多了，东家就很友好的跟他说：是不是家里有事？若有事放不下就休息两天，去处理后再来做。在王家建祠堂这四年期间，寨内有些邻居去他的工地讨点壳灰、沙土回去补个下水道，或补个灶肚、墙洞，或讨两片瓦去补个屋漏，这种现象在当时是常见的事。碰到这样的事，王家不仅有求必应，热情送给，还派工匠上门帮忙。补灶的帮他做个新灶，补屋漏的帮他把大半个屋顶翻掉重盖，垫工垫料热心帮助邻里。至他祠堂竣工，保昌寨大半旧屋都维修翻新，成为一百多年来留传的佳话。

保昌寨始建于元朝初年，历史上出过两个王姓的商人，在“王明记”之前曾出过一个大商人王文虎，与植槐堂同姓不同宗。植槐堂的后人现在大部分集中在南堤社团的杉寮社居住。

红色植槐堂 群英荟萃载史册

1941年3月28日，日寇进犯陆城，陆丰热血青年抗日怒火沸腾，在党组织的领导下，在保昌寨相邻的金钗寨吴家祠建立抗日联络站，印刷抗日宣传资料；同年10月，中共陆丰县委书记黄闻在保昌寨王氏植槐堂举办党员培训班，庄岐洲为指导员，龙山中学学生党员叶虹、陈英魁、吴炳霖、王复材，薛启民第20多位学员在这里学习，时间20天。学习结束，这批学员走上抗日的前线，参加抗日东江纵队，抗日胜利后参加粤赣湘边纵队，庄岐洲任粤赣湘边纵队东一支六团团长；陈英魁解放后任东海镇镇长、吴炳霖任部队政治教员，解放后任陆丰县财委主任。成为革命队伍中的中坚力量。

因为有这段光荣的历史，金钗寨吴氏宗祠和保昌寨王氏植槐堂被核准为广东省红色革命遗址。

古巷悠悠，古祠巍巍。岁月无痕，忠孝有声。

图文：吴志跃

编辑：黄晓萍

审核：马泽松

来源：善美东岸