2019年2月20日星期三，农历正月十六，清峰禅寺启建礼拜《万佛洪名宝忏》法会，恭请一万一仟一百尊佛降临道场加持护法。为十方善信祈福消灾。并祝愿各届人士事业兴达、心想事成、福增慧长、家庭幸福、阖家安康、六时吉祥。‍
清峰禅寺监寺超为法师为法会主法，净坛。法会于十六早上八点半开始。
今天，清峰禅寺启建为期十天的万佛洪名宝忏法会，其实我们这几年农历正月十六至二十五都有举行这个法会，但有很多朋友、善信对这个法会不是很了解，不知道拜万佛忏有什么功德，能起什么作用，借此机缘，山僧向大家作个简单的介绍，希望能够起到抛砖引玉的作用。
《佛说佛名经》出自大正新修大藏经第14册编号0440。是元魏北天竺沙门菩提留支所译。是佛在祗树给孤独园无问自说。共计佛、菩萨、辟支佛名一万一千九十三尊。所以又名《佛说万佛名经》。
在《佛说佛名经》讲：尔时世尊告诸大众，汝当谛听，我为汝说，过去未来现在诸佛名字。若善男子善女人，受持读诵诸佛名者，是人现世安隐、远离诸难、及消灭诸罪，未来当得阿耨多罗三藐三菩提，若善男子善女人，欲消灭诸罪，当净洗浴，着新净衣，长跪合掌，而作是言。若有善男子善女人十日读诵思惟是佛名，必远离一切业障。若有善男子善女人信心受持，读诵彼佛及菩萨名，是善男子善女人超若阎浮提微尘劫，得陀罗尼一切诸恶病不及其身，若善男子善女人，与一切众生安隐，乐如诸佛者，当读诵是诸佛名。
我们礼诸佛名，意于祈福、忏悔。那什么是忏悔、为什么要忏悔呢?有经云：“莫轻小恶以为无殃，水滴虽微，渐盈大器。”在《地藏经》里，地藏菩萨讲：“南阎浮提众生，业感如是，业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，是故众生莫轻小恶，以为无罪”。又说：“举止动念，无不是业，无不是罪”。
这意思就是说我们生活在这个娑婆世界里，无时无刻都在造业，造罪。举止动念都是业，都是罪。所以我们要时刻观照自心，要警惕念头，要时常问自己，生这个念头是否应该？如果不应该就要马上灭除。俗话说：不怕念起，最怕觉迟，要知错能改！
忏悔可以分为“事忏”和“理忏”，事忏就是藉礼拜、赞叹、诵经、持咒等进行忏悔，又称“随事分别忏”，一般经忏法都是事忏。“理忏”则是从理论上观察犯罪理由及动机。自我检讨，明白一切罪业皆由妄想生，灭罪要从心上做起，这又称为“观察实相忏悔”。“罪从心起将心忏，心恶灭时罪亦亡，心亡罪灭雨俱空，是则名为真忏悔”就是这么一个道理。
“忏”是内心的，知道做恶事、坏事是羞耻的，那以后就不再做了。“悔”是在外的，知道错了还要把羞耻向外披露。如果做错事、恶事然后藏着，怕被别人知道，那就是大恶了，很多人一时间做不到把自己的过错向别人忏悔，这时就可在在佛前求忏悔，将所作恶事，向佛披露，真诚改过，这样才容易与佛菩萨相应，得菩萨加持庇荫，加被。
欲求圣果，先忏罪愆，三业清净，方趣觉路！在三业中，最易犯的是口业，古人言：“舌下有龙泉，杀人不见血。”有人随便讲几句他人的闲话、道几句别人的是非，后果也是很严重的。所以我们要坚守口业，不要因为呈口舌之饶，便要负上因果责任，在日后承受果报，甚至障碍往生。
在过去，因一语毁了一个人、全家人的事太多了。而且有的人，特别是权势的人。如果这个心要不正，一句话就把人送到死刑上去了。也有人一句话能救万民。比如电视里常常看到的慈悲官员，一旦发现了有需要救灾等事情，他一发慈悲心:“哎，这里太困难了，确实应该帮帮，多关心关心。”一句话就能救了万民。而有的不是这样，一句话就坑了很多人，他会说：“哎，这个地方老百姓，全是刁民！”完了！把这一方就给害了。
还有普通的一些人，在邻里聊天中好说闲话“这女人，她不正经。那个某某呀老和那对门眉来眼去。”她不管知不知道内情，看没看到，就那么随口一说。说完过后，自己忘记了。但传了开去，到那被说的女人那里，女的为了一时的过失，最后弄一个自杀，活不下去了，或是别人杀她，或者她杀别人。然后一家庭，一个家族都跟着背了黑锅。甚至祸及好多人，造成大祸。随口一句话毁了多少人和事。
古人言“一语能招万世殃”。在《慈悲三昧水忏》里就有这么一个故事：公元863年，悟达法师是一代高僧，他专心一意地研读三藏教典，深入经藏后，到处弘扬佛法，每次开会讲法,受众无不称赞，名气大扬，甚至皇帝唐懿宗，也经常去听他讲法。
到871年的时候，唐懿宗皇帝就赐悟达法师沉香法座，尊他为国师。到唐僖宗的时候，也就公元883年，悟达法师的左股上长出一个人面疮，疮上有眉目口齿，如果用汤食喂它，它就会开口吞食，和人脸没什么两样。悟达法师非常痛苦，请遍当时的名医都没法治愈。
后来他到茶陇山，找一个共住过的异僧。异僧派童子带到山上泉水边，用水替给他洗涤才好。在用泉水清洗的时候，那个人面疮就说出话来，它说：“你的知识非常丰富，历史当亦读得很多，西汉书上的袁盎、晁错传记，想你也曾读过。当知汉景帝时，吴楚等七国，因景帝削去他们的土地，联合起来反对景帝，为谢七国，你竟不惜一人，向帝献议杀我，我被斩于东市，如是重冤深恨，怎能相忘不报？老实告诉你，求报你已多世，因你十世为高僧，持戒亦极精严，报复不得其便，但从未放过你，此仇不报不是君子，所以仍时寻求你的过失，以报我的宿世之冤”！接着又说：“总算你的修持，还有一点工夫，现得到迦诺迦尊者，惠我三昧法水，洗去你我宿怨，从此不复以你为冤，我们各自以法为重”。
晁错为什么被腰斩于市呢？就因为袁盎说了一句话。虽然晁错有点过失，但是终归袁盎一句话才被斩的。晃错被斩之后，他谁也不恨，就恨袁盎，跟着他十世，就要报仇。袁盎一句话害死晃错后，他马上出僧修道，做了十世高僧，甚至做到皇帝都尊他为国师，但众前汉景帝三年公元154年发生的冤事，到大唐懿宗年公元883年，前后达千馀年，怨仍找到头上，您们想想这口业造下的怨恨多么可怕！
所以说口业、口祸债难还啊。而我们天天都在说，你想一想，我们一天得造多少口业？说三说四那是最危险的事情。所以千万要谨慎，千万不要乱说。如果一人口业少，而不说别人的过失，这个人处处受到尊重，大家都放心，大家都愿意亲近他，和他交往。而好说口业的人，虽然你有种种的本领，大家还是要远离你，为什么呢？谁都怕有点毛病被你抓住了，你到处给人说去，有的说，没的也说，谁也受不了。
“智者三尊恭敬礼”要礼佛法僧，要恭敬佛法僧，这是作为智者常应该做的。要尊重自己的身口意。人不怕犯错，贵在知错能改。佛门特别着重忏悔，就算十恶不赦的罪人，能生惭愧心忏悔改过，也可重新做人。所以拜忏时，要真心忏悔所造恶业，要随文入观，思惟经义。而且恶业不一定自己做才有罪，教他做、看到别人造恶起欢喜心，所受的果报也是一样的。
忏悔除可以消除宿世冤业外，可以求生佛国。宋朝有个莹珂法师知道自己破戒犯了业，怕死后堕到地狱。读罢《往生传》感动流涕，在佛前忏悔后，志决念佛求生净土。念佛三天三夜，就见到阿弥陀佛来跟他说话，告诉他还有十年的阳寿，告诉他好好修行，十年后再来接他。他立即抱着阿弥陀佛的脚不放，哭着说十年阳寿我不要了，求佛立即带他到极乐世界，因为在十年光景里，他不知道会再造多少罪业，怕没有把握再见到佛。慈悲的阿弥陀佛，答应他的请求，果然三天后接他到西方极乐国土去。
从莹珂法师之公案，更感觉到生活在这娑婆世界真的很可怕，一不小心，便造了地狱的因。另一方面，这公案亦蕴含无限玄机，给我们一个启示：示现忏悔、用惭愧心念佛三日夜，便灭无量罪，得阿弥陀佛接引往生极乐。
以清净心礼佛一拜罪灭河沙，况万余洪名！如若我们至诚忏悔心礼拜万佛，即可依仗佛菩萨功德加持，消除宿世罪业，永不堕恶道。正所谓“累积德本”，礼拜万佛忏正是累积德本的一个过程。
综上所述，拜万佛忏不仅使罪业尽消，而且能令福报骤增，随心满愿。我们千万不应该错过难得的机会。
清峰禅地启建万佛洪名宝忏，目的在于通过拜忏，祈愿世界和平、风调雨顺、国家富强、人民幸福安乐、社会康宁、十方善信灾消难免、时时吉祥！
本文来源：清峰禅寺
发表于 2019-2-22 20:58:33
