螺洞内外

名园老马

莲花山脉分支向南沿茶山嶂斜枝旁逸隆起的一个间隙，发源于这一余脉凤凰山的水东河乘机北去，不管不顾，仿佛挣脱了束缚，与南下的螺河在陆河县城附近擦肩而过。此刻，我驾车顺着水东河的流向向前，车窗外，左岸的茶山嶂成了河与河间的界桩，正默默注视着眼前的河田大地。源流唯远，流程决定了河的地位，这一去，水东河成就了榕江。而大地的这一沉降，水，为人选择了前行的道路，这也是惠潮古道故海丰县的一段路，版图改变，山河依旧，指针指向千年。

从水唇过河沿水东河支流新丰水或者是车田水溯水而上，峰回路转间，路旁屋旁梅花团团染白，按下车窗，满坑满谷的芬芳氤氲蒸腾扑面而来，灌满车厢，未到螺洞，浓郁的香气早已侧漏。这一路芬芳，断断续续隐现间如无形的路标，牵引我向着梅开深处。不时有合抱高大挺拔的乌榄树在路边，犹挂着紫黑色的果实，枝繁叶茂、体态舒展硬朗却不乏柔美。多年以后，我才知道这树上结的果实乌榄，腌制后就是童年佐餐的“那示”（榄豉），我们常错唤为“熠那”（闪电），去核横切成两段的模样，放在稀饭中很快洇紫一片，咸中透着植物的油气香气，这种特别的香味不同寻常的猪油，其实是我最初尝到的植物油。遭遇了这陌生而熟悉、遥远而亲切的树，回忆接蹱而来，有了时空的链接。

随着村口神宫的出现，树树怒放的梅花如雪铺天盖地，冰川般向螺洞村旁溪流倾泻、凝固，流动的是莲花般的香气，冷冷的天冷藏了花的香气，延续了花季花期。奔放的梅花沿溪沿坑谷分布拓宽了水的边际，这是陆河大地最大的一处留白，隔观音山与山的另一面共光，构建了万亩梅园的宏大叙事。沿小径下行至溪边，溪中满是大大小小的花岗岩石，溪流弯曲的地方有小小沙滩，虽处冬季但水流不弱且清冽，让我忍不住掬水喝了几口。

梅树在山间蛮石叠成的梯田盛放，远看犹如盆栽，沿溪向山间扩散，小径边际，一组白墙黛瓦农家小屋隐现，边上是开合有度的乌榄、黄榄，遮遮掩掩中散发人间气息。踏足其间，青黄色的蜂鸟跳跃摇落了花瓣，山泉在脚下叮咚，树下间种的油菜开满了金黄的花，还有酢浆草粉色的花在风中摇曳，寻常颜色，不经意间成了铺垫，也在白色之外成了亮眼之处。对于村民来说，这漫山遍野的白色花海，也许还抵不过一畦黄色菜花的美丽。上世纪末有一退休教师种下品种为青竹、早粉的青梅获益，村民纷纷效仿，数年间梅开四野，替代了原来的水稻、魔竽、木薯等作物，花季在每年小寒大寒之间依信而至，早已成了乡间的寻常，这样以梅花为节反倒成了意外。

外人眼中的“世外”，在从前却是“化外”，或者是僻壤之地，重峦叠嶂之中的一处小盆地，沿溪流与外界作着有限的沟通，或者顺着山坳与周边聚落进行联系，是当地山民的日常，对于外人却是畏途，这一沉寂，或许就是千年。螺洞亦名罗洞，地名透着古远的信息，“罗”或者是“洞”，在古越语中都有山间盆地的意思，千百年来，古越人中的俚僚在这里走过，留下了地名，瑶还有畲在这里走过，光这条水东河流域，就留下兴宁排、水唇排、路下排、汤排、橄榄排等地名，这些先民无一例外过着刀耕火种的生活，先民的去向，或者继续游农游猎，或者融入当地，不得而知。又数百年，五云洞彭姓人搬迁这里繁衍生息，成一聚落，螺洞一直隐于山间。

在从前，顺着山路翻越观音山坳，可以抵达左邻共光的磜头庵，如今的聚云寺，现在两地之间为更为便捷的柏油路所连接。在村中人家休息，“上五下五”客家民居，阳光斜斜投进天井，随着我的进屋而搅得光影舞动，瞬间投影于黄色土墙之上。在敞口厅中的八仙桌坐定，要了客家擂茶，土灶膛中架起了柴火，看软樟叶、埔姜叶、苦刺心还有枫叶在大鼎中过火翻炒，然后移入内壁刻着粗纹的陶制“牙砵”中，与茶叶、去衣的炒花生、粗海盐，用番石榴树枝制成的“茶槌”快速旋转研磨，耳边是木与陶间还植物磨合激荡的声音，良久停歇，膏状植物精华冲入开水，一砵苹果绿色的擂茶就捧于桌上。清饮或者加上炒米、炒花生，配上客家小吃米呈，便是乡间休闲的下午茶。这擂茶一幕，我分明看到阴阳还有“金、木、水、火、土”五行的运行，在这略显慵懒的午后。

傍晚时分，看人潮如水散去，看炊烟袅袅升起，人们逐花而来，也追着光影而来，暮色四合后的时光，更多的无花的日子，更多的日常，属于螺洞，这也许就是世外。

来源：东岸，文：许宇帆，图：东岸杂志