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鲁迅在《大小骗》一文中说：“‘文坛’上的丑事，这两年来真也揭发得不少了：剪贴，瞎抄，贩卖，假冒。不过不可究诘的事情还有，只因为我们看惯了，不再留心它。”时至今日，这些文场上的丑事还没彻底消失吧？
最近，有个文友在公开场合表扬另一个文友：“你的诗歌创作水平越来越高了，创作了一大批优秀诗歌，是名副其实的诗坛新秀，前途不可估量！”她听了，笑呵呵的，显然是对这个表扬“来者不拒”。我是了解这位被表扬的文友的，虽然她遣词造句、营造意境的技巧比较不错，但题材多取自个人的“小世界”，没有延伸更广阔的世界，致使主题平淡如水。只靠华丽诗句堆积成的诗歌到底能走多远？我是持有保留态度的，自然觉得这位表扬他的文友言过其实，降低了表扬的“含金量”——他是“口无遮拦”经常表扬圈子里的人的！ 文友之间当然可以交流，表扬和批评都是思想碰撞，但是如果只是热衷表扬，见作品就点赞，这就无形中降低了自己的格局，变成左右逢源的“评论家”了。就算是在一线城市，文学创作者如云，他们当中的水平也是良莠不齐的，遑论在一个小地方？如此毫无底线地表扬，只不过是热衷逢场作戏，喜欢拍马屁罢了。
我突然想起了《笑林广记》里有则《颂屁》：一士死见冥王，自称饱学，博古通今。王偶撒一屁，士即进词云：“伏惟大王，高耸金臀，洪宣宝屁，依稀乎丝竹之声，仿佛乎麝兰之气。臣立下风，不胜馨香之味。”王喜，命赐宴，准与阳寿一纪，至期自来报到，不消鬼卒勾引。士过十二年，复诣阴司，谓门上曰:“烦到大王处通禀，说十年前做放屁文章的秀才又来了。”笑过之后，让人掩卷沉思。显而易见，这位文人才富五车，但为了活命毫无原则，居然称阎王的屁“依稀乎丝竹之声，仿佛乎麝兰之气”，这不是有悖常识吗？这位文人不但不说臭，还大赞其香，让人惊恐。阎王听了，心里乐颠颠的，居然请他吃大餐，还让他多活了十多年。
这文人不正像一些表扬人毫无原则的文友吗？他们为了博取对方的好感，不惜说些假话、鬼话，任意拔高对方的文学创作水平，让对方信以为真，巩固了彼此的感情。阎王不正像那些被表扬的文友吗？听了对方天方夜谭式的表扬后，心里美滋滋的，请客吃饭，皆大欢喜。实际上，这是对方伤害了自己——自己始终上当受骗了。当《颂屁》里的阎王过了十二年阅尽人生，历经风雨后，再次看到这位文人，肯定会若有所思——当初我不是被欺骗了吗？
文友热衷表扬之风其实是“旧文场陋习”，多以人情往来为标准。有的小地方文化圈，多是闭门造车的文人，如果以“今天你表扬我，明天我表扬你”为潜规则，虽然皆大欢喜，其乐融融，但又能提高多少文学创作水平？真正要进步的文化人，必须要“轻视”来自方方面面的表扬，不要将有些表扬看得太重。 众所皆知，作家群体在社会上有举足轻重的地位，能引领风骚。试想，如果小地方文化圈热衷“拍马屁”，在文学评论上字字“马屁”，那小地方的书法界、音乐界、戏剧界等领域是否会黑白不分，有样学样？大而言之，如果小地方的文艺界如此，会不会蔓延到其他社会领域呢？看看便明白这不是危言耸听：如今存在一些虚假广告现象，有的不法商人为了获取消费者“高看一眼”，不惜夸大其词，将“三成好”的产品夸张到“十成好”，成功蒙骗了消费者。这不是一种与有些文人相似的骗人把戏？只是危害程度不同而已。
如何解决文化人无原则表扬的坏风气呢？愚认为，首先，地方作协、音协等组织要严于律己，举办文艺评论活动，必须倡导发真声、有批评，杜绝口号式的表扬，营造互诉衷肠的浓厚氛围。只要从一点一滴做起，则会积土成山风雨兴焉。
文字：彭伟栋图片：网络编辑：马泽松 审核：黄晓萍 来源：善美东岸
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发表于 2024-6-25 16:53:14
