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朋友作为五伦之一，朋友之间是一种人际关系。古今中外不少哲人如孔子、孟子、西塞罗、奥古斯丁、培根、爱默生、蒙田、张岱、梁实秋等对朋友都有论述。
古今中外的典籍中 ，有关朋友的文章浩如烟海，有的感人至深，有的令人胆寒，有的光辉灿烂，有的阴暗潮湿，有的芬芳淡雅，有的酒肉熏鼻，有的天长地久，有的昙花一现，不一而足。 不同的人交朋友的标准，各不相同。有些人为共同理想而结交成朋友。如《水浒传》中许多人物之间建立起深厚的友情，就是他们有共同的目标和理想。比如宋江领导的忠义军起义壮大后，士兵们都对反抗朝廷腐败统治充满了信念，他们的共同目标和理想使他们形成了团队关系。当然，《水浒传》作为文学作品，少不了作者的艺术加工。
伯牙子期至交的故事，为后世所津津乐道。他们惺惺相惜，互相倾慕，伯牙鼓琴，子期听之，善于欣赏。钟子期不仅洞悉了琴师伯牙弹琴时的重要特点，还能准确感悟琴声中的旨趣，在抽象的音乐中听出具象的巍峨之山、浩荡之河。听者和弹奏者心念一致，使得伯牙与子期引为知己。后来，子期病亡，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，所以就破琴绝弦，以谢知音，不再弹琴了。
不得不提的，还有汉刘向《列士传》载的“羊左之交”，相传战国时期，一个名叫左伯桃的贤士从北方出发，南下投奔正在招贤纳士的楚王。
当时正值冬天，路途上风雨交加，左伯桃为了避雨，敲门进入路边的一间草屋。在这里，他遇到了一位读书人羊角哀，并劝说他带上干粮、行李，同自己一道前去楚国。
两人一路南行，没想到天气越来越冷，还下起了大雪。眼看着干粮快要吃完了，左伯桃决定把食物与衣物都交给羊角哀……最终，羊角哀到达楚国，并被拜为上卿，完成了他和左伯桃共同的志向。然后，他返回路途，安葬了左伯桃。
他们可谓是友情的典范，被传为千古佳话，影响甚广。正如富兰克林所说，兄弟不一定是朋友，好朋友一定是兄弟。
交朋友要有共同爱好、趣味，志同才可道合。古代文史上，嵇康的《与山巨源绝交书》可谓是名篇，“竹林七贤”中，嵇康、阮籍与山涛属于中心人物，他们都热爱老庄学说，并因此而相知。山涛虽同样喜好老庄之学，但少小即有“三公之志”，后来投靠司马氏，在政坛谨慎周旋。升迁时，打算举荐嵇康接任自己原先的官职。嵇康听说后，写下此文，以表“绝交”。
“君子之交淡如水。”因为淡才能，行得远，走得久。所信者真理，所守者道义，志同道合，虽萍水相逢，却情深意笃。如果朋友因利而结交，一旦利益“关系”解散或失去，他们可能不必再以“朋友”相称了，利尽而交疏，虽海誓山盟，却勾心斗角，反目成仇。
朋友往往是锦上添花的多，雪中送炭的少。世俗中的人，多少难免庸俗化。一旦你成功了，有了光环和地位，就会有想借着你的光环让他们走向成功的人，自然有锦上添花的事；如果你失败了，志同道合的人也会离你远去，想借你光环成功的人，也许他们很庆幸没走你的路。
《范进中举》的故事，尽人皆知，他中举前后别人对他的态度简直就是天上地下，自己的老丈人对范进的态度发生了巨大的变化，从讥笑嘲讽到奉承恭维。以前他岳父对他是看着不爽就一巴掌，当知道他中举后，打他手都发软。
人际就像一场股票投资，锦上添花也好，雪中送炭也罢，存在即合理。难怪富兰克林说，人忠实可靠的朋友是老狗和银行存款。但，这两样都不是人。亚里士多德的一句话最干脆：“我的朋友啊！世界上根本没有朋友。”话虽偏激，但还是不无道理。
朋友也是阶段性的，每个人都是独立的个体，各自忙生活，再好的朋友如果没有东西来维系，就渐行渐远渐无书了。交朋友勿求情长谊短，昙花一现，弥足珍贵。 吾身有涯而朋友无数，这是不可能的事，自己精力有限不足以应付许多朋友，你手里的名片越多，可能朋友越少。曾经有一首歌唱道“朋友多了，路好走”。但有一天你的“路子”越广，自己的私人空间就会越窄。
最后，跟自己做朋友最可靠，是非恩怨总是自己。人一生朋友可以很多，唯有自己的“内心”才是我们最重要、也是与我们相处最久的朋友，若少了这位朋友，再多朋友，也只是外在的热闹而已，实则我们的内心空虚无比。王阳明：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”大家心若安定，周遭虽纷繁，却可万事从容。
来源：善美东岸 文字：马泽松 图片：网络 编辑：马泽松 审核：黄晓萍
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发表于 2024-4-26 15:17:58
