“凤河晚渡”随想

山川灵秀，为自然所结撰，我想，凤河晚渡，是自然与历史在交汇之中的一幅画，那山连山，水连水，一个渡口接着一个渡口的美丽，组成了一道风景秀丽的山水画廊。

海丰地方志记载：凤河晚渡，在杨安都凤河。凤河的历史，和它的平和与厚重一样，不动声色。深汕特别合作区，这座在东南沿海拥有古老文明的年轻城市，最能打动人心的是什么？是她的历史，是她那可以触摸的故事和开发未来的跨越！叩开记忆之门，看凤河晚渡的长河映日，想凤河晚渡的渔舟招发。芦荻洲前，温泉岭下，夹岸青山，溪水潋滟，真是一幅“野水连天碧，鸥鸟逐浪飞”好景色。但，史书留下来的，并非全就是精华，它也有不少糟粕，我们不必死守书本上的千秋尘迹，我们更应该读好历史，然后去激浊扬清，因此，凤河晚渡深厚的自然风景和人文景观，要在现代化建设中去激浊扬清，然后水乳交融。

凤河，原为凤湖溪，全长36公里，源发于莲花山脉西支白马山，它是赤石大安、明热、明溪三水的总汇，今称赤石河。凤河流域面积482平方公里，为海丰第二大河流，流经深汕合作区四镇，在圆墩正觉庵狮象山峡口处汇合众流，从小漠九龙湾缓缓入海。凤河晚渡为海丰古八景之一，取义之源，寄望了先人对海丰西部灵秀山水的崇尚与敬慕。凤河晚渡两岸，晨烟夕苇，云潮风泛，古代幽贞志士，常流连于此，入龙伯浩渺之区，谈鸿荒之神圣，明代邑人黄德燝经魁在《凤河晚渡》的诗中写道：“见说河东有凤山，问津人在夕阳湾，江鸥不管行骖速，故傍渔矶作意闲”，诗人诗中的幽情，我想，它现在也藏于乡村庐井之间，也沉伏于江湖山谷之间。我这一生，志在于山，忘情于水；在书里梦里把山的仁者之风、水的智者之志都沐浴于心。

在细雨绵绵的季节，我沿着河岸，沿河绿竹奇松，自有一番挺秀，竹间松梢之际笼着未散尽的烟霭，树脂的香气和青草的清气，混着河岸的水气，我的心悠闲悠扬。凤河边，眼前树叶上的露珠、石头上的潮湿，还有拍岸的“黄梅水”，野渡无人，松竹有情。你看风河河流曲折，在转弯处，在岩壁下，汇成一个个深潭，深潭里有很多很多极活泼可爱的鱼，在潭里自由自在地游动。我有时行走在山水之间，体味历史的烟云，今天，山水将凤河的历史穿了个半透，凤河的美丽和寂寞，凤河的兴与废，凤河的前生与今世，都在树脂的香气和青草的清气中，慢慢地氤氲氤氲。凤河凤河，在水一方，历史实与废之因，藏在历史的过往中，留在山水的寂寞里；历史的真相，往往是看了历史书，然后看山水的顿悟。凤河晚渡，我们皆是人生渡口的过客 ，只是或早或晚罢了，透过成与败,才会明白，人生中大多数的痛苦不是别人给你造成的,而是自己跟自己的拼劲。你看凤河河流曲折，何处不是渡口？

有人说从广义上讲，凡是渡过凤河的渡口都叫凤河渡。狭义来讲，具体到各村居往来的渡口即以各村居或码头的地理位置命名，有如三江渡、城仔渡、圆墩渡、王爷渡等等。我沿着凤河河岸慢步，忽然想起清代进士洪晨孚，洪晨孚（1674-1745年），字愚三，号存斋，海丰赤石升城（今新城村）人。清康熙十四年（1675年）举人，康熙三十八年（1699年）经魁。洪晨孚为康熙三十八年（1699年）解元（乡试第一名），康熙四十五年（1706年）进士，授翰林院检讨，主持康熙、雍正、乾隆三朝国史纂修，后改授户部清吏司主事。康熙四十六年（1707年），洪晨孚衣锦还乡祭祖，见村寨围墙太矮，不足以防御山匪，于是捐资将围墙加高，并对街巷道路进行整治修理，使古寨交通四通八达，成为一座坚固的古寨城堡，易名“升城”，后人称为“新城”。洪晨孚后来告老还乡，居住在赤石升城，常常约友游凤河，可惜的是，洪晨孚没有留下有关于凤河晚渡的诗文。凤河晚渡是惠、潮官道的必经路口，为官办渡，由官府出钱造船，雇用渡夫，宿于渡口，使过往行人早晚有渡，且免交渡费，故称“凤河义渡”。清代咸丰元年岁次辛亥（1851年）孟秋，竖一石碑于海丰县赤石镇深涌村凤河渡口，上刻“凤河义渡”四字，并附刻“贵客往来不用给钱”。此处河面宽阔，西侧山坡上葱松翠绿，沿河竹影倒悬水中，每当夕阳西下，彩霞相映，山光水色绮秀清丽。作为奇才的洪晨孚，一生不得志，竟也活到古稀之年，郁郁而终。他游凤河时，面对凤河的野藤野花，会不会发出：“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”的慨叹？！