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下面我们就来看看海丰博物馆(以下简称海博)哪些藏品有错误或不当的描述：
注：本人非文物研究专业人员，仅以浅薄的知识及与权威博物馆藏品的对比做一点探讨，欢迎纠错与讨论。
图文 | 凌霖
青铜双耳方形觚
海丰博物馆. 【青铜双耳方形觚】
这个标注有两个疑问： 1）名称： “觚” “觚”是一种饮酒器，而展柜中器物符合盛酒器“方壶”的特征。 下面是故宫博物院网站觚与方壶其中两件文物的截图，可以清晰分辨。
故宫博物院.【兽面纹觚】
故宫博物院.【四升[0387]客方壶】
2）年代：“清” 青铜器起于夏，盛于商周，商周时期的青铜器器身纹饰华丽多样 到了汉，青铜器的装饰已变得简单，且器身多为素面，随着陶器、漆器进入日常生活，逐渐被取代。 汉代人已逐步弃用青铜器，清朝人为什么还要仿制如此笨重的青铜酒器呢？于理不合。 文物器身是素面的，具有汉代青铜器的特点。所以属于汉代的可能性极高。 再来看河南博物院一件西汉文物的命名：
河南博物院.【素面铜钫】
素面铜钫，断代为西汉，钫是汉之后对于方壶的称呼。
海丰博物馆. 兽首衔环耳
兽首应是饕餮纹演化而来
综上分析，试命名：【双耳素面铜钫/方壶】/【兽首衔环素面铜钫/方壶】 描述：器方口微侈，方唇，长颈，素面，双兽首衔环耳，鼓腹，下部缓收，方圈足。 至于断代是否为汉还需专家进行鉴定。
三足铜炉
海丰博物馆.【三足铜炉】
此炉为冲天耳，三乳足，是宣德炉的经典样式。 宣德炉名气很大，宣德后至民国仿制品极多，真假也是极难分辨，因此看到海博标注明宣德时我是极度怀疑的。 后来我看到炉内壁有张贴纸，写着“清 铜三足宣德炉”，与标注出现了不一致，这是一个不该出现的错误。
铜炉内壁贴：清 铜三足宣德炉
铜炉底部篆体铭文：【宣德年制】
此炉断代是否准确呢？是否与宣德炉同样材质呢？可能还有待权威鉴定。 试命名：【冲天耳乳足铜炉(带座)】 应标上宣德炉的重量。
铜佛座像
海丰博物馆.【铜佛座像】
这是一件很有意思的佛像，刚看时我首先想到的是藏地文殊菩萨的佛像造型，因为肩花上的经书与宝剑是文殊菩萨的重要标识。但此像无冠，又让我有些怀疑，最后终于在国家博物馆网站找到一件相似的文物：鎏金铜宗喀巴坐像。
中国国家博物馆.【鎏金铜宗喀巴坐像】
宗喀巴是藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者、佛教理论家。本名罗桑扎巴。青海湟中县人，因藏语称湟中为“宗喀”，故被尊称为宗喀巴。 宗喀巴大师的造像大多头戴桃形尖帽，无帽的相对较少。如果这尊真是宗喀巴大师铜像，尽管品相稍差，也是一件较有价值的文物。同时，此铜像为何出现于海丰也是值得探索和推测的。 试命名：【鎏金铜佛/宗喀巴坐像】 描述：佛像面相慈祥，略含微笑，结跏端坐于莲花座上，双手当胸结说法印，左右肩花上分别置有经书和宝剑。
青釉贴望鸟首碗
海丰博物馆.【青釉贴望鸟首碗】
这种造型的器物在两晋时期的越窑曾大量出现，浙江博物馆就有一件极其相似的。
浙江博物馆.【西晋越窑青瓷鸽形魁】
浙博的定名是“西晋越窑青瓷鸽形魁”。 “魁,羹抖也。”—《说文》，也就是汤勺、调羹一类。
那么海博这件文物的功能是什么呢？碗？魁？洗？仍有待确认。 我的关注主要是命名有点怪， 试命名：【青釉鸟形碗】
色釉瓷花瓶
海丰博物馆.【色釉瓷花瓶】
这件同样是命名问题。 试命名：【窑变釉梅瓶】
这就是我认为在命名或描述有问题的5件文物，海丰博物馆的馆藏珍宝还有很多，欢迎更多的人走进海丰博物馆二楼的历史展厅，了解我们海丰本地的历史文化，同时也一起来纠错。 距离5.18“国际博物馆日”还有一个月的时间，期待到时能看到已经更正的文物标注。
海丰博物馆.位置示意图
图文 | 凌霖 来源：隆啊隆骑马去海丰
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发表于 2021-10-16 14:38:35
