竹之风骨，菊之淡雅

竹，“岁寒三友”之一，富有顽强的生命力和丰富的文化内涵。它还与梅、兰、菊并称“四君子”，其特有的风骨和高雅的气节为世人所赞誉。

古语有云：“宁可食无肉，不可居无竹”，它在中国文化中有着重要的地位，从“竹林七贤”到唐王维笔下的《竹里馆》、白居易的《养竹记》 ，再到明姚绶 《竹石图》、清石涛《 笋竹图》 ，无一不体现着竹的独特地位。

一夜春雨，千竿新竹，竹子生长迅速，“荒林春雨足，新笋迸龙雏”。竹子用了三年的时间，仅仅长了3厘米。从第四年开始，每天以30厘米的速度疯狂生长。其实，在前面的三年，竹子将根深扎土壤和岩石中，延伸了数十米。我们做人做事也该如此，像竹一样，在学习、交流、自省等“春雨”中不断积累的自己知识和能力，提升自己的工作能力和水平，等待“厚积薄发”的一天。

青青翠竹，立于严寒而不屈；中通茎直，挺拔劲节；它不避险恶，风骨顽强，只要有缝，就生下鞭根，破土穿石，拔地成林。它不占肥田沃地，独择荒脊僻壤，险山恶土能生，房前屋后能长，不妖不媚，满目苍翠坦然的挺立于天地之间。

竹子虽然不粗壮，但是正直，坚韧挺拔，不畏严寒酷暑，万古长青。经历风雨的洗礼和时间的打磨，依就不卑不亢，任凭风刀霜剑的肆虐。浑身劲节，凛凛然有君子之风。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” 清代画家郑板桥一首《竹石》道尽了竹的品格和刚毅 ，借物喻人 ，寓意深刻，至今仍激励着无数处于逆境中人。

古语有“君子比德于竹”之说。明唐伯虎笔下有，“牡丹称王，梅棠称神仙，草称美人，惟竹称君子。” 将竹誉为自己心目中神韵飘逸的诗篇，同时也比作高洁人格的化身。《世说新语》说王子猷爱竹，就是临时寓居都要种竹数丛，人问何故，指竹曰：“不可一日无此君”。后来即以“此君”为竹的别称。《诗经•卫风•淇奥》中“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”就有以竹暗喻美貌男子品德高尚，学问精湛 ，牙如翠玉奇石之意。竹独具的品德与古代贤哲“淡泊明志，宁静致远”的情操吻合。因此，咏竹赞竹赏竹者屡见不数。

日常生活离不开竹。它很有“公”心。为了人类，竹把自己的一切，毫无保留地奉献出来。你看，竹竿是上等的栋梁之材；竹皮可以编筐、篮、篓、笆、篱、筏、筛、箕、篷……；竹笋是脆嫩味美、营养丰富的山珍；竹根、竹叶均可入药，为人类驱病消灾；就是那砍削下来的枝枝杈杈，绑作扫把，也能除垃圾，拂尘土……还不得不提的是在纸张发明之前，古人写字用的材料，除了甲骨以外，还有竹片和木板。他们把竹片和木板削成一条条狭长而又平整的小片片，在上面就写字。竹子做的叫竹简；木头做的叫木简，又叫版牍。简用绳子窜起就成了“册”。我们悠久的历史得以绵长流传至今，这些史“册”功不可没了。古代传递公文多用竹简，取材便易，代办文书的小吏称为“刀笔吏”，在竹简上用刀削改字。另外，竹还可供怡情雅兴之用，用竹做的乐器就有国人喜欢的笛、萧、笙等，即就是“丝竹之乐”。

竹外表刚劲，内在“虚空”，但它一直虚心向上生长。“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”。历代文人借竹比喻自己虚心谦让的美德， 做一个不媚俗、不庸俗的人，诚如白居易《养竹记》所说：“竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者”。文人雅士是时代文化的传播者和引导者，他们应具备热爱国家、淡泊名利、篾视权贵的气节，大家熟悉的屈原为了当时楚国的强大，不断提出自己的美政思想，却屡屡遭到当朝权贵的排挤，他满腔悲愤，自沉汨罗；郑板桥的“衙前卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，爱竹之心，爱民之情融成了一体；还有历史上魏晋竹林七贤的故事，他们被视为中国士人精神理想的一个象征，让后人津津乐道并纷纷效仿……古往今来，无数文人墨客演绎着各自特有的风骨，彰显着泱泱中华深厚的文化底蕴。

又是一年秋天了，傍晚散步，走到南湖畔，在一座石砌花坛边，看到开着许多菊花，朵朵簇拥绚如璎珞，走近时，更觉她们的妩媚和典雅。

诚然，樱红柳绿早早地褪去了生命的底色，夏荷、丹桂也悄悄隐匿了芳踪。唯有秋菊迎霜绽放，风韵不减，给略有凉意的秋日，平添了一抹生机。
　　

“不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”元稹爱菊，说得更直接。一个“偏”、“更无花”，诗人爱菊之情，惜菊之意尽在里面了。菊花，轻灵，淡然，美得与众不同，永远令人感动。

“菊，花之隐逸者也”，冷艳清贞，它以其纯洁、淡雅、隐忍的胸襟诠释了君子之风。不惧寒霜，淡然清雅，无论是菊还是人，拥有这样的品性，就总是受人尊敬与崇拜的！

说到菊，我仿佛看见了那个辞官归隐山林，乐得田园多逍遥的五柳先生，信步游离在南山下，用心侍奉着自己的菊花，满眼的悠然自得。“采菊东篱下，悠然见南山”，倒是将他归隐田园的隐居生活展现得格外悠闲。菊，俨然已是他身上的标签，这样的高风亮节，很少有人企及。雪小禅说，“世上的人，总有一种植物就是自己前世的化身。有人是那热烈的花，有人是那绿幽幽的植物。”可以想想，那个不折不弯的五柳先生，前世里一定是那朵绚烂的菊，将自己最美的一生，呈现给了秋天，给了大地，给了世人。

此一时，彼一时，如放在今天，好好的“铁饭碗”都求之不得 ，如若轻易舍弃，定会被人嗤笑，此人不傻，则疯。物欲横流，生活的压力，顽强地活着，抵抗命运和生活给予的一切不如意，就很不容易了。但细细回味我们的生活，这种淡雅的心境或追求，还是值得我们希冀，就像道家哲人所提倡的返璞归真追求，在纸醉金迷的人生中，要寻到属于自己的那方晴空，心中有一片净土，眼里就有一个平静的世界。能不慕浮华，走出市井的喧嚣，拾一份清新淡雅的心境，不为繁华媚惑，不为虚名而沉沦，安静悠然地过着与世无争的生活，也许并不难！但大千世界，芸芸众生，又有多少人能超然物外？淡雅之菊，悠然恬静，无欲无求，不争不躁，为君子中之楷模。

“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”很喜欢黄巢的这首诗，妙在没有出现“菊”字，却突出菊花生机盎然的生命力，富有豪迈情怀，借菊花来抒自己的怀抱，以菊花喻农民起义君英雄风貌和高洁品格。“一身傲骨立风中，千姿百态笑寒冬”。菊顽强的内涵将壮士视死如归的形象完美展示。大自然赐予菊花一身绿的侠骨和一头金黄的尊贵，使得她既有看似柔弱渺小的平民情结，又缀满热情洋溢的生命之火。