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《陈勇铁海丰方言歌曲》出版发行，得到家乡各界肯定和赞扬，不少有识之士称该书是“乡音之宝、非遗之珠”，我为铁叔感到欣慰，也为隐舍力主出版该书感到高兴和荣幸。今天，趁着铁叔已完成带队赴省会演出《彭湃之母》的重任，县文化馆逐邀请铁叔做个有关音乐的专题讲座，碰巧周末，我邀上四位闺蜜，又有幸到场学习了。
文化馆把讲座场景布置得十分雅致，也安排了电视台的主持人过来主持，高规格也充满着尊崇的仪式感。走进这样的讲座现场，我油然而生敬佩。参加讲座的有海丰音协的成员，也有音乐爱好者，还有碰巧回乡的大画家陈孝能先生。
主持人开场介绍铁叔之后，铁叔戴着酷酷的剧团的团帽、穿着团服，朴素得跟街头巷尾的老人家没啥两样，但是一坐下来，娓娓道起音乐，尤其家乡的歌谣，老人家就两眼大放光芒，俨然一位活力四射的翩翩少年。
铁叔首先讲海丰红色歌曲的历史背景和重要意义，讲这些歌曲在革命时代如何激励着一代志士乘风破浪、勇往直前，也勉励今人铭记并传承这些承载先烈精神内涵的歌曲。最令我感动掉泪的是，实验中学学生合唱铁叔谱曲的童谣《隆啊隆，骑马去海丰》，几十位豆蔻少年，用质朴又圆润的声音把家乡的童谣唱得昂扬顿挫，乡情四溢，那高低穿插的音调，无不透着一方水土的芬芳。
“隆啊隆，骑马去海丰，海丰人姓陈，骑马去巡田，巡田生柳枝，柳枝生茶瓶，茶瓶生橄榄，橄榄双头红。长竹篙，短竹筒，红心姐，做媒人。做着底地，做着大房。大房人刣猪，小房人刣羊，拍锣拍鼓等新娘。新娘底时嫁，初一嫁。初二抱囝转外家。”
铁叔就这首念诵了几百年的、非常有表性的海丰童谣，跟大家讲解童谣的特点：跳跃、夸张、无厘头即无逻辑可言，以孩童看到的事相一一念诵而出，同时，童谣也是大人哼哼以哄孩子，滑稽好笑中也隐藏着大人的意愿。比如，当孩童听到“新娘初一嫁，初二抱囝转外家”，第一天出嫁第二天抱着孩子回娘家，这么快，肯定是觉得好玩又好笑，但其实也是大人们对于新婚夫妇寄予“早生贵子”的祝愿。接着，铁叔又以《雨来来》“雨来来，沃秀才。秀才没雨伞，沃阿旦；阿旦无藁笠，沃到须白白”这首童谣，告诉我们，通过童谣，我们可以了解一个时期的历史事实，“阿旦被雨淋到须白白”，因当时女人不可抛头露面，古装戏里的旦角便由男人扮演，化了妆的男人旦角，雨水一淋，粉末从脸颊滑下来，白了胡须。这些从小念诵的童谣，经铁叔一释，我茅塞顿开。记忆也随着铁叔声情并茂、亦讲亦唱的音调中飞回到童年时代:
多少个夏收秋收的日子，在夕阳下，和婶婶、伯母、奶奶坐在晒干的稻草堆边，一边缠草团（70年代、80年代，农村以稻草、山草缠成一团团当燃料），一边哼着“古古古，鲤鱼娶妰嬷......”；多少个酷暑的晌午，一群小孩，在竹林边的阴凉处，跟着鸣唱的蝉，比赛似的，一边诵哼着“含悲蝉叫匀匀......”，一边玩游戏“打称藁”；多少个夜晚，外公哼着“月姑姑照南湖......”哄我们姐弟入睡....我也想起，去年的春天，去到莲花山的茶园，看到一群采茶的女子在唱着家乡的民谣歌曲，那漫山遍野的茶树，漫山遍野的歌声，让我驻足沉醉，沉醉在民间艺术的原生态与大自然原生态的温柔中。
是的，这些丰富多彩的渗透着民俗风情的童谣民谣，蕴藏着我们海丰这块土地上祖祖辈辈的平淡岁月，同时，展现着我们海丰人的智慧以及一种朴素的大美，这种美，又以朴素的方式诠释着一方百姓生养的内涵，并引领着一代代平和而生活。
我的记忆和思绪同时飞扬，回过神来时，铁叔已经讲到合唱团作为指挥的核心作用和注意事项了。这专业的知识，我听得云里雾里的，但也学到了组建合唱团的一些知识，比如人数组合和高低音站位搭配等，下次有机会带学生进行班歌比赛，我想我或许可以跟音乐老师班门弄斧一下了。
讲座完毕，孩子她爹做东，邀请铁叔夫妇、孝能兄、群兄以及讲座牵头人阿娜美女一起共进晚餐，再话莲花山龙津河的风情、家乡贤人志士的满腔乡愁。
2020.11.5 夜于海丰
来源：小草呢喃
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发表于 2020-12-6 22:55:11
