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汕尾市城区的东涌村原名疍涌。据清古碑记载(在闽南音汕尾方言中“疍”和“东”、“涌”和“清”音同)曰：“照得著恶之心，从人所有，男女之别，处处宜防。查东、品清等乡附近海傍，时有男子采捕，女子拾蚬，藉资生活来往实多......”。①后来，人们顺口把“疍涌”叫为东涌。
明清的《海丰县志》虽没有明确的记载，但清代康熙时古抄本《黄氏族谱》中记载：“(宋)度宗庚午岁时，(黄)钱塘公迭迁海丰金锡都东涌(黄钱塘公葬地黄公蘭，现东涌中学里，墓已迁走。)......有疍户入盐籍，而有盐田。”钱塘公来自于福建莆田东里，故落担地为“东里”，因这里有湖有涌有疍民，故名：东涌。
关于疍家，史书记载：秦始皇统一北方后，曾派几十万精锐部队征服岭南地区，岭南的百越民族奋起反抗，后寡不敌众，大批古越民受到秦军大规模的屠杀，少量人口“下海者为疍，上山者为苗、畲!”②。《惠州府志》记载疍户“海丰七港，在在有之。”，从这些文字记述中，我们可以得知，早在宋末元初之前，疍户已在东涌落脚，他们生活在品清湖畔，编蓬濒水而居，后因各姓氏不断迭迁于东涌，有的“疍户入盐籍，而有盐田”，有的疍户“飘蓬入海，四海为家”。因此东涌原名应为疍涌，那在陆地内湖(后叫品清湖)扁形的涌口边俗称：“扁涌”，山顶人住处为“扁涌”，后雅名叫“品清”，即现在的“品清村”。
另外，东涌镇的龙溪村，古时也应是疍家的住处。佐证是疍民为古越民后裔，信仰蛇图腾。东汉的许慎在《说文·虫部》释“蛮”字：“南蛮，蛇种”。《惠州府志》记载：“疍户者，或编蓬濒水而居，谓之水栏，见水色则知有龙，故又曰龙户。”；明末清初屈大均在《广东新志》中说：“(疍人)昔时称为龙户者，以其入水则绣面文身，以像蛟龙之子。”③
龙溪村从古代至近代为品湖畔的重要港口村，解放前，汕遮公路未建成时，龙溪港是田墘、捷胜、遮浪一带商旅的重要港口之一。龙溪港江水清澈，溪水直接奔流泻入品清湖，是古代疍家最安全的避风港，龙溪取名的本意应该是“疍家龙户的溪”。我市有位文史爱好者，曾毫无根据地说笔者的故乡龙溪，是因其原住民是一家姓龙的人才得名的，笔者经认真考证，推翻这一说法，笔者从清代古抄本《曾氏族谱》中了解到，明朝初年曾氏落担祖定居龙溪时有尤、黎两姓，同时也有一些渔民在龙溪港居住。前不久，笔者从龙溪“顶乡”(疍民称在陆地生活的人为“山顶人”)清代建成的“三山国王”中的“大国王”庙古碑记中得知，尤姓人清代时仍在龙溪居住，现在龙溪的住民中只有曾、黄、翁、张、黎等姓，已没有尤姓了。黎氏的旧族谱中，也记载尤氏和黎氏族人在古代龙溪生活的轨迹，因此可以判定龙溪村从来没有姓龙的人家居住过，居住过并为之产生村名者应属于疍家龙户。
笔者认为龙溪是疍户的原住处，另一个佐证，是处于龙溪村西面的龙溪一村，现村民们仍在叫她另一个古老的称谓：疍(东)乡。然而最有力的佐证，是有人在龙溪港尾附近的田畴里，拾过疍家的古渔具。从这些佐证中可见，古老的龙溪村，最早的定居者不是一家姓龙的人家，应是那些“编蓬濒水而居”的“龙户”。
东涌镇的步美村，本地特有的土名叫做“埔尾村”，“埔”是“步”的俗写，“尾”是土名，“美”就是“尾”的雅称，如东涌镇的“大塘尾”是土名，“大塘美”就是其雅称了，又如“汕尾”雅称“汕美”。“步美村”的“步”字，在岭南方言中，其意义为：“‘码头及船只停泊处’。宋人吴处厚《青箱杂记》中记载：韩退之罗池庙碑，言步有新船，或以步为涉，误也。盖岭南谓水津为步，言步之所及，故有罾步，即渔者施罾处;有船步，即入渡船处。”④从“步美”这个古村名中可以知道，此住处为品清湖末部，是古代的码头和船只的停泊处。
东涌镇的古沟村，这个地名很有历史韵味，令人觉得古风犹存。据《元丰九域志》载：“海丰有石桥、古龙二盐场。北宋熙宁二年(公元1069年)古龙、石桥两盐场归官府所有，招募当地盐户煮盐，对盐斤实行专利。”其中海丰的古龙场就在古沟村附近，现这个古迹已不存在了。《海丰县志》(同治志)曾记载：东涌盐雪白晶纯，为世人所爱。在没有实行“海盐滩晒”的新工艺之前，古代都是用海水煮盐的方法。《唐书·地理志》载：“近海百姓，煮海水为盐，远近支给”。刘洵在《岭南录异·野煎盐》中曾记载古代恩州场以及海丰石桥场用海水煮盐的经过。古沟村原名古灶，是古代用海水煮盐的地方。
注释： ①②郑正魁著，《汕尾海丰考古研究文集》，香港天马出版有限公司出版，2007版，第149页、22页。 ③(清)屈大均撰，《广东新语》(全二册)，中华书局出版发行，2006年版，第四八六页。 ④叶灵凤著，《香港掌故》，花城出版社出版，1999年版，第476页。
本文来源：看东岸，图文：翁烈辉
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发表于 2020-1-7 15:15:22
