东洲渔村

名园老马

生活在汕尾地区的东洲人，一直是一群比较特殊的群落.自当代百年以来，东洲是没多少古迹可看的，海一直是东洲人不变的主题，他们在有规律的生活秩序和内心规范，形成了一整套心理文化方式.

01

自我爷辈以来，为海而帆的渔船，历来是东洲海上苦途长旅的象征，更兼东洲渔村山岭丛集，十分闭塞，却有天然的海湾悄然穿入。

每天深夜，总能听到轰轰轰的声音从海面上传来，这是成群的渔船准备出外捕鱼了，岸边屋舍，成群的船帮。山民们夜夜听到这个声音，习以为常，渔民的生活并不好过，也许是憨拙的头脑中突然卷起了幻想的波澜，这轰轰轰的声音产生了莫大的诱惑。不知是哪一天，他们会幻想吃过一顿稍稍丰盛的晚餐，与妻儿们一起坐在闪烁的油灯下等候。

当轰轰轰的声音终于响起时，年幼的儿子们早已歪歪扭扭地睡熟，山民粗糙糙地挨个儿摸了一下他们的头，随即用拳头擦了擦眼角，快步走出屋外。蓬头散发的妻子提着精粮跟在后面，没有一句话。他们便开始一天的生活！

02

东洲的渔村虽小，但庙宇极多，粗粗数去，达十间以上，妈祖庙一直是潮汕人的保护神。渔农生涯全在海上，生死由天，故此对神明膜拜有加，是一种耕海人的特别文化使然；因此海神便成了潮人心灵最终的归属。

相传妈祖的真名为林默娘，在她出生之前，父母已生过五个女儿，十分盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母大失所望。就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见化为流星一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘。      

生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”。   

宋太宗雍熙四年九月初九，是年仅二十八岁的林默与世长辞之日。这一天，湄洲岛上群众纷纷传说，他们看见湄峰山上有朵彩云冉冉升起，又恍惚听见空中有一阵阵悦耳的音乐……   

从此以后，航海的人又传说常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为已任。历代对妈祖的赐封根据史料，宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。

(图/源自网络)

03

真正需要认真对待的一个传说，出现早熟的文明也就顺理成章了。它没有沉没，而是以它的独有的张力，几百年以来成为东洲人对待海上命运的精神意识。也许再高的文明在自然暴力面前，也往往不堪一击。但它总有余绪，飘忽绵延，若断若连。今天的世界，就是凭着几丝余绪发展起来的。    

大海深不可寻，但文明更是直挂云帐沧海的大船！

我仿佛记得曾坐快艇直穿海洋，击起的浪花，如远征的军队，这里没有岸、没有野花，鸡、狗、丛树和枯树、茅屋，农夫和村妇、晒着的衣裳、蓑笠，没有倒影，只有伴随在海上的野蛮生长，夹带了咸咸的日光，诸影诸物，稍纵即逝，时而扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。

本文来源：陈十三观世界，作者：陈十三