良好家风——至德精神

名园老马

年前，与散文诗学会侯老师等人行走于县城发现老城区之美、参观名人故居及姓氏家族庭院，仰望着每个姓氏的大家族有如此宏伟规模的古代建筑物，每个家族中都有如此骄傲的人才在发扬光大家族的历史，使我们便谈到了家风家教的问题。今拜阅侯老师在《东岸》杂志发表“感悟家风家教”一文后，颇有感悟。同时族叔（深圳市中青文化集团高级顾问）委托我写吴氏家风家教传承一事，故也谈一下兰巷吴氏的家风家教，让好的传统传承下去。

吴姓，在中国百家姓中排名第九位，是一个大家族。始祖泰伯公、仲雍公兄弟三次让王位高风亮节闻名于世，吴氏十九世祖季札公在春秋时期也学其先祖之贤德，也让出王位，儒家先贤孔子为其感动，称为“至德精神”，司马迁在史记中称为“世家第一”。至德精神、三让高风文化在吴氏家族中代代相传。

兰巷吴将军第中厅悬挂着一副对联，左：父庇六韬诒子述；右：弟留一甲待兄先。这副对联的典故出自兰巷吴氏第十七世祖吴丹山和第十八世祖武将军吴占、武举人吴英的故事。吴占在清朝道光年间被皇帝钦封为武功将军（从二品武职），其父亲吴丹山、其祖父吴翼能因凭子贵，也被皇帝追诰封为武功将军。吴占、吴英是亲兄弟，吴占，号胜鳌，嘉庆十五年（1810年）庚午科中式广东乡试武举人后，本应参加嘉庆十六年（1811年）的全国会试，但是为了让他的兄长吴英也中武举人，便放弃了第二年的全国会试。

但是吴英在嘉庆十八年（1813年）的武举人乡试中没有中举，吴占便参加了在嘉庆十九年（1814年）甲戌科会试中式第46名进士，殿试钦点为三甲第37名武进士出身。其兄吴英在嘉庆二十四年（1819年）已卯科中式广东乡试武科第六名武举人。这种兄弟谦逊互让的精神，是至德精神三让高风文化在他们兄弟中有了深刻的影响。明朝嘉靖年间举人吴可恩家殷富，居乡数十年不与他人争讼、崇祯年间拔贡生吴昌祚视伯兄如父，分给其家乡，修桥造路等因善举称世，被记入府县志史册。“三个涌盖梅陇”修建“王坣”的吴位陆（吴天石）在修建王坣后，为保护坣基而宰杀自家耕牛，这样为了公众利益而不计一己之利，实为至德之举。在清朝道光年间，因兰巷吴族十八世祖吴占被皇帝钦封为“武功将军”，故祖祠被御赐为“将军第”。

从清嘉庆至光绪近百年历史中，将军第家族人才蔚出，世代相继。进士、举人的后裔不乏为武职官秩。云骑尉、昭武都尉、守备、外委、千总……数十人，历受朝廷重用。

万般皆下品，惟有读书高。明朝崇祯年间，兰巷吴十二世祖昌祚任族长，为团结家族，教育子孙、敦宗睦族，培养子弟，于是在家族中自办家塾，把家族中的田地统一收租起来，奖励家族学子读书和资助贫困家庭学子读书，并树碑文刻在祖祠中——捐儒永立业记，以明示告知。祖祠前众多的旗杆夹就是先祖先贤们功名的昭彰，让后世子孙去述说和缅怀。如今，兰巷吴氏家族继续传承这一传统，成立了公益教育基金，弘扬先祖先贤之功德。兰巷吴氏先祖为谋发展，严谨教育子孙，勤劳兴业，致力家园，特立碑订下“遵纪者赏、违者罚”等15条族规，这些族规现在同样对子孙后裔有着告诫的作用，让子孙后裔不忘家风家教家规。

一个家族的发展，必然有好的家风，有好的家风才能有好的家教，有好的家教才能培养出好的后代，正是有了至德精神三让文化的传承，兰巷吴祖祠（将军第）也培养出了许多革命先辈，在国内革命战争时期、抗日战争时期，这里培养出了中共海陆紫特委、陆丰县委书记吴克绵、中共紫金县第一任县委书记吴建民、中山医学院党支部委员吴东亚、东江纵队第六支队参谋长鸣……他们为了中国人民的解放事业前仆后继，贡献了应有的力量。共和国建设时期，改革开放时期，兰巷吴族后人人才辈出，在祖国的各个工作岗位上为国为民作出贡献，可以说，兰巷吴氏祖祠（将军第）也是一部史册的记载，也从一个侧面印证了地灵人杰，至德精神三让高风传统家教家风传承的表现。

家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。在当今社会更要重视家风家教建设， 每个人在成长中才不会走弯路。好的家风家教是一个人成长的好摇篮，能为其成长成才培养良好的基础。将军第优秀传统家风文化是我吴氏传承三让高风至德精神高尚情操和文化自信，作为兰巷吴族后裔，有责任和义务去传承和弘扬这良好的家风家教至德精神三让文化，让世人把优秀的传统文化代代相传，有好家风好家教方能育出好人才。

图文：吴文锋

编辑：马泽松

审核：黄晓萍

来源：善美东岸