谢道山位居海丰县城南方的三江要津，宋代曾经有过建设导航塔的梦想。1559年，懂得军事的吉水举人张济时在海丰当县令，他收缩了长沙海口的防线，移巡检司兵营在谢道山上，并建炮台守护。
1629年，西安进士周一敬任海丰县令，下轿即碰上大饥荒，捐出了薪俸济困，救活了通县百姓。此人涵养一流，解决了饥荒，就开始研究海丰风水。他认为龙津溪在左侧斜背着县衙，对官民时运都是一种硬伤，决定改造自然，动员富户出钱，集资买下了荣富岗吴氏（后迁海头乡）的水塘田地，设计凿湖导入大云岭仙公洞西来的水流用作县前明堂，然后引出青龙水过高田与龙津溪会合。同时，在县南长沙湾畔谢道山上建设一座水口塔，改良海丰城人文景观。
梦已不远，只怨世乱。工程刚刚开始，盗贼如蝗虫一股又一股遮天覆地，飞临海丰：赶走铜锣嶂的山寇钟灵秀，来了降而复叛的海盗钟凌秀，接着投靠西班牙人的超级海匪刘香也来了，明火执仗的手段好卑鄙。
刀枪的历炼如此艰难困苦，周县令阻挡了贼寇，有着坚强不屈的禀性和调剂借力的能耐。捱到崇祯七年，他的人望与成就奠定了擢升的基石，却也挥一挥手，作别了谢道山的梦。海丰人民有情义，把他的牌位请进了名宦祠。南昌人张祈年接任县令，他要剿灭刘香，他要借助熟悉海盗旧业的郑芝龙兵团平息祸乱，湖塔工程搁浅了。
风水的理念穿透着心灵，穿透着时空。1689年，满清坐稳江山，民族仇视弥久淡远。知县姚德基生逢康熙盛世，重视教化，到任后采取了捐修文庙、重修五坡祠、禁挖县龙沙、立龙门书院等等深得民心的举措，赢来文人仕子一片喝彩。东城举人爷黄道珪对这位文采飞扬的乌程举人另眼相看，几番来往中意气相投，提起了前朝周县令的造塔梦，姚县令找到了知音。他带头捐银，也集中县内捐监的费用，补偿了海头乡吴氏搁置数十年的征地差价，湖塔工程再次启动。
两年后，梦想成真，海邑南方出现了湖水渊涵，塔峰耸翠的人文景观。南门湖与谢道山塔从倡建至竣工相隔62年，做了明清两朝两任县长的梦。
至此，说了一大堆托词，先回答了建南门湖是避斜背水、集县衙明池的事。那么谢道山塔建之何妨？
一座古城没有一方塔影，即缺失历史文化的标识。广州琶州塔、潮州龙湫塔、惠州泗州塔、雷州三元塔、兴宁文峰塔等，无不书写着古代文明的精彩篇章。
塔是古代建筑的精华，有佛塔及风水塔两大类，风水塔有文笔、镇水、镇邪、景观等功能作用。建风水塔兴盛于明初，海丰明末清初才有建塔的记载：一狮山塔，位于凤河畔；二谢道山塔，位于丽江边；三赤山塔，位于赤山乡。三者都是风水塔，如今一圯一残一坚挺。
建谢道山塔，主要指向社会教育与人文鼎盛。
一、景观上的平衡美。海丰县坐拥莲花山脉，南濒太平洋，地势北高南低，源于莲花山脉的诸条溪流归聚三江，在此与长沙古海互为作用，形成大片冲缺区域。山海沧田，渐渐退化成狭长的长沙内湾。在县南谢道山上建塔，既解决了视角平衡，又兼顾心理需求。
二、导航船舶。明代，海丰陶河至捷胜一带的金锡都（相当乡镇建制）为大海岛金锡都。清初，南畔的汕尾港才形成。谢道山是县城通往金锡都及迈出大洋门户的主要渡口，是船只由大海进入长沙湾到达海丰县城的座标，人们十里相送在此道别。有说“谢道山”一名与海盗长期占据有关，“盗”即“道”的谐音。有说与元末入居鹿境小金龙山的蔡姓始祖“蔡道山”有关，也有说与宋末县南下巷谢姓有关，史无可考。不可否认的是，谢道山塔曾经是海陆交集的要地。
三、水口镇水患。河汊江口多水患，夏秋汛期裹天文大潮，海丰县南一片汪洋，“一年咸水上，十年免吊想”，咸潮危害农田。塔为风水五镇之首，建于县邑通往金锡都的渡口最为恰当，谢道山最适合。
四、文脉的期望。那年时光，这种心理期望和风水暗示最强烈。谢道山位于衙门正南，县邑之丁方，有曰：“丁峰起，魁元出。” 官方与民间都希望海丰文运丕振，说来也巧，建塔后海丰科甲连登，人才辈出。
综上所述，明清时代，建南门湖与谢道山宝塔的初衷：在于改善县城的地理布局，优化自然环境，启示重视文化教育。其社会功能相似于为创建文明城市造景！今天，海丰城乡环境的整治焕然一新，人民群众希望海丰文化古城的历史根脉传承下去。我想，随着海丰官方综智能力增强，南门湖成功疏理，修缮谢道山宝塔的梦想也不会遥远了！
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发表于 2019-2-12 01:14:53
发表于 2019-2-12 09:26:14