汕尾历史沿革与汕尾疍民
汕尾市位置在广东省的东南部，莲花山的南麓，东面濒临惠来县，西面连接惠东县，北面濒接梅州市与紫金县。汕尾地区南濒南海，是一座美丽的海滨城市。自古以来，汕尾地区的沿海港口以及内河，都有传说救驾有功，独享水上封地的汕尾疍民居住。汕尾疍民以船为家，浮家泛艇，汕尾疍民居家之船,世人俗称为“住家艇”，或名“戴母船”，民国前，汕尾疍民广泛地分布在汕尾港、马宫港、大德港、捷胜双石湖、石狗湖、海丰小漠港、后门港、白沙湖、陆丰甲子门、乌坎港、湖东港、金厢港等等海边港口，亦分布在大安、公平、海丰龙津溪、东溪、西溪、赤石凤河等等大陆河口港。1926年6月5日，在汕尾文亭小学任教务主任、后来成为“中国民俗学之父”的钟敬文老先生通过认真调查，我们可以了解到，在民国时期，独汕尾新港村，就居住“约有三千余人”① 的汕尾疍民，汕尾其它地方的疍民亦不下少数。1926年，单独海丰汕尾镇汕尾港外汕之新港村就有三千余名疍民，可见，汕尾其它地方的疍民亦不在少数。汕尾疍民，他们擅长捕鱼、操舟、织网之技艺，就以“他们用以捕捉鱼虾的船大小约近十种，其名有鸟案、大虾船、中虾船、小虾船、鸟脚（有大中小三种）、三板齐、劳姑船、马鲛船等。每只鱼船，最少的价值，在二三十元以上，多者则至千元。”②
汕尾，山明水秀、风光旖旎，犹如一颗美丽明媚的星星，在浩瀚雄阔的南海衬托下，散发出耀眼瑰丽的光芒！魅力无穷的汕尾大地，由于被历次地壳运动褶皱、断裂和火山岩隆起的影响，造成了山地、丘陵、台地、平原兼有的复杂地形和地貌，也因此，造成汕尾大地多是港湾和岛屿，境内依山傍海、资源丰富、风光秀美。汕尾海丰的莲花山山脉之走势，为东北向西南方向倾斜，由闽粤边界的铜鼓岭，向东南方向经汕尾跨惠阳，直至到香港的附近入海，地形为北部高丘山地，山峦重叠，千米以上高山有23座，最高峰为莲花山，海拔1337.3米。汕尾地区中部多丘陵、台地；南部沿海多为台地、平原。汕尾辖内海域有93个岛屿，12个港口和3个海湖，汕尾港和甲子港是天然深水良港，也是全国沿海开放的第一类口岸。
海岛众多的汕尾海域，自古以来，为福佬“瓯船”疍民和广府“拖船”疍民提供了捕鱼良港和避风之所。疍民的“疍”本作“但”，后人把它改为“蜑”字，始为“疍”，这就是“疍”字变迁的历史。③古人谓“舟居谓疍人，又云以艇为家为疍家，或为龙户、疍户。”疍民也称“疍户”，当然，现在的大部分陆居的浅海渔民，就不是疍民。疍民是旧时人们对分布在祖国东南沿海地区中海和深海之水上群体的称呼。《康熙字典》：“徒叹切。音但。古作蜑，一作蜒，或作疍。唐朝柳宗元在《饗军亭》中有句道：“胡夷疍蛮”。又《字汇补》俗呼鸟卵为蛋，又鸭蛋洲，江上地名。④历史上的疍民，本来是自成一族，后来，由于疍民与汉族的融合程度过深，基本上失去了作为一个单独民族的特色，成为汉族的一个民系，被称为“连家船民”、“水上居民”。
在古代，有人贱称疍民为“水上曲蹄”，今人誉其为“海上吉普赛人”。关于疍民的起源，迄今学界，各有说法，莫衷一是。但，我们还是可以看出个中端倪。《前汉书》：“（闽越人）劗发文身之民也，不可以冠带之国法度理也。……处溪谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟。”《说文》谓之：“闽，蛇种；蜑，南方夷也”，实专属蜑民一族而已，与全民人士悉从中原迁来无涉。汕尾之疍民，谓之其祖先为干戈所扰，世居水上；又云其“祖先救驾有功，独享水上封地”。⑤
魅力无穷的汕尾大地，濒临南海，好山好水，风光无限。自古以来，汕尾地域里，民风淳朴、人文蔚起、俊彦雄才、络绎辈出。智勇双全的汕尾人，从来就具有敢为人先的精神！在这群星闪耀、神奇雄美的地域里，建筑、语言、服饰及生活、生产习俗，透露出古代中原的遗风余韵，特别是汕尾疍民，他们具有强烈的海洋意识，他们爱护国家海域，天生具有刻苦耐劳、乐天知命、不屈不挠的精神品格，汕尾疍民是中国乃至世界海洋文明中活宝藏，他们的身上，蕴藏丰富的海洋文化，在浩渺雄阔的大海中，不畏艰难，不畏苦辛，他们以高度的热情，开拓了中国乃至世界的海疆。他们的精神具有时代意义，汕尾疍民，这里泛指自古以来，在汕尾沿海和内河从事捕捞或运输的“瓯船”和“拖船”水上居民。汕尾疍民文化，有经世致用的作用，他们的开拓精神，能激发我们开发海洋、维护海权的热情。
在汕尾大地里，民众平常生活中，汕尾疍民浸润着中原文化的历史记忆和民俗信息，那些丰富多彩的民俗事象，大多藏于各族群的祠堂和神庙里。这里，家国情思，绕梦萦怀，乡情悠悠，一脉相承！⑥悠悠一首《思乡曲》，殷殷乡情赤子心，那让人无数人思乡的悠扬的汕尾渔歌，唱出了生命的原生底色，那种粗犷、那种缠绵的音韵交织在一起，构成曼妙南海雄美的疍民音乐。汕尾渔歌，又称汕尾“瓯船疍歌”，是“瓯船”疍民用闽南语唱的歌，据1926年，在汕尾文亭小学教书的钟敬文老先生记载，当年汕尾新港疍民所操语言“大约和这一带陆上住民所说的福佬话相同。但间亦有些操别种语言的（这些大概是由外港迁来的），可是为数不多”⑦汕尾疍歌，“其歌多艳冶骀荡。但音调清越，词意真切，不失为一种出色的艺术。其妇女间颇有以卖唱赚钱的。”⑧
据汕尾东南捷胜沿海出土文物考证，距今6000年至1.2万年前，就有先民在此渔猎种植，生息繁衍。《禹贡》有九州之说，时汕尾古海丰地域，属九州中的扬州南境；《周礼·夏官·职方》称此为藩服之地。春秋属南越；战国时称百越。秦始皇三十三年（前214年），秦统一岭南，岭南地区设立三个郡：南海郡（治所在今广州）、桂林郡（治所在今广西桂平市）、象郡（治所在今广西）。
南海郡下设四个县：龙川县、博罗县、番禺县、四会县，龙川县东境又设揭阳戍（在今丰顺一带），时古海丰在龙川县的东境。至秦末，诸侯纷纷叛秦，前204年，新任南海尉赵佗，为防北方动乱波及岭南，于是割据岭南三郡，自立为王，国号南越。西汉建立以后，汉高祖十二年(前195年)，西汉中央政府为加强对南越国的管辖权，封名织者为南武侯，在南越国境内建立小诸侯国名南海，其国境在秦龙川县东境，相当于揭阳戍管辖的范围。
西汉元鼎六年（前111年）汉闽越王郢出兵攻南越，南越请求内附。汉代，海陆丰地区全境属交州南海郡博罗县。东晋咸和元年（326年）析南海郡东部置东官郡。东晋咸和六年（331）年，从博罗县析出宝安县、海丰县、安怀县（今东莞）；同年，原揭阳县拆为海阳县、潮阳县、绥安县（今福建云霄县）、海宁等四县。海丰古县隶属东官郡，辖地包括现汕尾市全境及惠来、普宁、揭之部分地区。
隋文帝开皇十一年（591年），东官郡与梁化郡等并置为循州，海丰县改属循州。大业初，又为龙川郡。唐高祖武德五年（622年），岭南俚帅杨世略以循、潮二州来降，遂被唐朝政府封为循州总管，循州总管府初辖循、潮、韶三州；析海丰县东部置安陆县，安陆县治设在大安屯（今陆丰大安镇辖地），辖今之陆丰市、陆河县及惠来、普宁、揭西之一部，至唐太宗贞观元年（627年），废安陆县，复并入海丰县，仍隶属循州，或为海丰郡；循州或为海丰郡总管府裁撤，并入广州总管府。五代十国时期，循州改为祯州，汕尾随属祯州。宋开宝四年（971年）设广南东路祯州，天禧五年（1021年），因避太子赵祯（后即仁宗）名讳，改祯州为惠州，时海丰、博罗、河源、归善（今惠东）四县均属广南东路惠州。海丰县辖兴贤、金锡、杨安、石塘、石帆、吉康、坊廓、龙溪等8都。
元代，汕尾地区属江西行中书省广东道惠州路；明代属广东布政使司惠州府；清代属广东省惠州府；明代嘉靖三年（(1524年）间，龙溪都并入新置的惠来县。清雍正九年（1731年），析海丰县东部之石帆、坊廓、吉康三都置陆丰县，县治在东海（今陆丰东海镇）①海丰、陆丰两县同属惠州府。民国初年，隶属广东省潮循道，民国19年（1930年），隶属广东省第4行政督察区。
1949年中华人民共和国成立后，海丰、陆丰均属粤东江专员公署管辖；1953年改属东江行政公署；1957年隶属惠阳专员公署；1958年隶属汕头地区专员公署；1983年9月，又归属惠阳地区专署管辖。1988年1月，经国务院批准，在原海丰、陆丰两县的行政区域上，设置地级汕尾市，并析海丰县南部沿海的汕尾、红草、马宫、东涌、田墘、捷胜、遮浪7镇建置城区；设陆丰县北部山区的河田、河口、新田、螺溪、水唇、上护、南万、东坑等8个镇设置陆河县。汕尾市管辖城区、海丰县、陆丰县、陆河县。
历史悠久的汕尾地域，地处广东东南沿海，海岸线达455公里，有多个美丽神奇的海湾，著名的海湾有红海湾和碣石湾，这里，多个风景秀丽的咸水湖，其中以白沙湖和品清湖最为著名，地方志书形容汕尾地域为：“山海之交，势最孤悬，其方隅所止，备载《封域志》，大抵三面距海而北面独阻大山。”⑨山海之交的独特地理环境，使汕尾地域孤悬海隅，按考古文物线索考察，汕尾疍民的地理分布为：史前时汕尾疍民以现在的捷胜、田墘、遮浪海域为活动中心，白沙湖和石狗湖是汕尾疍民活动的中心地带；至夏、商、周、春秋战国时，这个活动区域一直没有改变；汉唐以后，汕尾疍民的活动中心以现在的海丰县城为中心，所谓的“南海物丰”，就是“山顶人”和““疍家人”以海丰为中心，进行货物交换，自然形成的大集市；宋元时期，海丰的石桥场、甲子门、乌坎港逐渐形成，汕尾疍民的活动中心于碣石湾和红海湾一带；明代，汕尾马宫港形成，汕尾疍民以二湾为中心，公平、大安等内陆港口为辅；清代康熙展界以来，汕尾港的地理凸显战略位置，汕尾疍民便以汕尾港为活动中心。从汕尾海湾的地理分布来看，民国时，“陆丰、金厢、甲子、湖东、碣石等港口继续移来的、近千余人”⑩
渔业、盐业等资源十分丰富，海洋文化的发展亦形成一股洪流，孙中山在《建国方略》中，曾列汕尾港为广东四大渔港之一，汕尾港在2010年获得“中国首批全国文明渔港”。汕尾疍民，生活在汕尾美丽的海湾内外，自古以来，捕鱼为业，乐居水上，不怕风浪，战天斗海，依海为生，度过无数的春夏秋冬。
参考文献：①②钟敬文《汕尾新港疍民调查》载国立北京大学、中国民俗学会编《民俗丛书3》，1959年3月。③④⑤钟敬文《汕尾新港疍民调查》国立北京大学、中国民俗学会编《民俗丛书3》，1959年3月。⑥【清】张玉书陈廷敬等《康熙字典》，1987年9月上海书店出版，第1081页第11字。⑦【汉】班固《汉书》【M】北京1962年中华书局出版，《汉书·严助传》之严朱吾丘主父徐严终王贾传上。⑧翁烈辉著《乡情永驻》，万邦国际出版社，2013年8月第1版，第009页。⑨⑩钟敬文《汕尾新港疍民调查》载国立北京大学、中国民俗学会编《民俗丛书3》，1959年3月。⑨林泽民主编《海丰明清三志》，海丰县志编纂委员会、海丰人文资料编辑组， 2003年11月，第85页。
本文来源：看东岸，文：翁烈辉，图：百度
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