浅说“水平”
常听评价某某人说话“有水平”，某某人办事“有水平”。细想“水平”两字肯定有出处，检索一下有多种解释，普遍的用法则表示，指平行于水面的水平线，又可用于表示在某一专业方面所达到的高度。“有水平”，看似简单的一句话，却包含着不少内容。
水在一定范围内是平的，无论它被置于何器皿，水面总是保持水平，即使器皿东倒西歪，水面总是平的，具有一定公正性，象征着一个正直正派的人，无论处于何种复杂险恶的环境，都能坚持自己的底线和原则与对客观事物的正确评判以及科学分析。
熟悉近代史的人，便知道，在抗日战争时期，面对势不可挡的日本侵略军，全国军民为民族的生存进行了浴血奋战，天天渴望着战争早日胜利，然而，北平、天津、太原、上海、南京等相继陷落。“亡国论”“速胜论”影响甚广，伟人毛泽东以“中国必亡论”和“中国速胜论”做引子，发表了闪烁着智慧的光辉文献——《论持久战》，清楚而又正确回答了人们最关心又一时看不清楚的问题，蕴含着宝贵的历史智慧养分。不得不佩服伟人的军事水平，它不愧为研究论述战争的光辉军事著作。
“滴水石穿”，它用来形容水的韧性，也用来表示人面对困难从不放弃，极具耐心和毅力。他执著于梦想，动力源于坚定的目标。虽然自己力量或许薄弱，但朝着某一方向或目标前进或发力，终可达到胜利彼岸。不少喜欢书法的朋友熟悉晋代王羲之教儿子王献之练习书法的故事。相传王献之练笔曾用尽十八缸墨水，书法水平才突飞猛进，达到力透纸背，炉火纯青的境界，这是极具毅力的典型例子。在自然界，确实有实例，在安徽广德县太极洞中有一块像卧兔的石头，被上面的水滴滴穿。据说，明代文学家冯梦龙称其为“天下四绝”之一。这很好地诠释了水锲而不舍的精神。
水，是自然界中最柔软的物质之一，但凡用手指即可在水面划出波纹；它也是坚硬的东西，只要用手掌拍打它就会感到阵阵痛感，真是刚柔融为一体。古人早意识到了这点，在造字的时候，把这一内涵也融入到了字中。“水”在阴阳五行当中属阴，在《周易》中，用“坎”卦来表示水，本来“阴”是由两条线段来代表的，就像这样“--”。那水既然属于“阴”，就应该都是由断开的线段组成才对，可古人知道，水虽然看上去柔软，但却有坚不可摧的力量存在，所以把“水”这个字中间的线，变成了《周易》当中表现“阳”的一条线段，就像“——”，于是阴阳相结合的“水”字就成了现在这个样子。
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”坚硬的物质碰到更为坚硬的物质冲击，恐怕都会受到不同程度损害。水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。你用再坚硬的刀来砍，再锋利的剑来劈也无能为力。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”宇宙永恒、江水不息，这不仅展现了自然的雄浑，更暗示着历史的浩渺无垠。长江之水，源远流长，恰如历史的长河，承载着无数英雄的传奇。
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子谈“水”不多，《论语》中只提到四次“水”字，但有一句话却是耳熟能详的，就是，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔夫子所感叹的，是李白《将进酒》里黄河“奔流到海不复回”的惆怅情怀，同时也在无意中揭示了水资源流动的运动规律。
和孔子时代接近的老子，则深入探讨了水的各种特征和秉性。在《老子》一书中，有多处以水相喻，如“水善利万物而不争”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”“譬道之在天下，犹川谷之于江海”等。在老子看来，水不但善于顺应自然之势，而且能以柔克刚，无坚不摧，可见其自有运行规律，人类不可违背。
“水是万物之源”。“民非水火不生活”。水是人类赖以生存的基础条件，无水则不得活。水是一种充满深澳哲学的神奇存在，它创造万物，又用自己的品性启迪万物。认清它，不断丰富自己的涵养，在逆流顺流中，坚定自己的信念；在世事变幻中领悟做人之道，让自己成为有水平之人。
来源：善美东岸文字：马泽松图片：网络编辑：马泽松审核：黄晓萍
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