黄道圭与汕尾渔歌
龙津渔唱]黄道圭海波城下接龙津，归棹吚哑入耳频。和笛渔歌天是籁，倚栏人满月为邻。斜帆遥带潮门影，一曲长浮玉锦鳞。远岸榔声催晓曙，轻舟又曳别溪春。黄道圭（？-1713年），字子特，号韫庵，海丰县兴贤都人，举人黄德燝之子。顺治十四年（1657年）举人，康熙二十九年（1690年）任山东省丘县知县，敕授文林郎。在任七年中，为丘县百姓申请援助、借赈、报荒、减田赋、施粥等，骑马跑府上不下三十余次。入名宦祠。曾偕海丰知县姚德基商议筹资开凿县衙明堂“南湖”、建造海丰“文峰塔”。《汕尾古今诗词选》写丘县，《海陆丰历代进士举人贡生录》写山东省邱县，《海丰历代诗词选注》写河北邱县。经查，元至元二十六年（1289年）立丘县，清雍正三年十二月二十七日上谕，为避孔丘之讳，改为邱。先后隶属冀州广平郡、武安郡、沼州、山东堂邑、东昌路（府）、临清直隶州等。抗日战争爆发后，初隶鲁西北，后归冀南区。1944年5月26日，邱县全境解放，8月县治北迁马头镇。建国后一直隶属邯郸市（专区、地区）管辖。黄道圭时应是山东丘县。上述三书均写“黄道珪”，“珪”乃“圭”异体字。龙津溪，发源于莲花山主峰南侧，流经海丰县城，西南出丽江，汇入黄江出海，全长31.5公里。过去水质清澈，环境优美，沿海瓯船（一般指居住在瓯船的渔民）溯江而上，停泊在龙津桥一带，月明之际，渔歌对唱。明天顺年间（1456-1460），惠州进士吴高将月夜斗歌情景列为“海丰八景”之一，称“龙津渔唱”，并赋诗云：“曲曲清溪绕屋斜，数声欸乃起汀沙。夜深月白知何处，余韵风飘出蓼花。”记载龙津渔唱的诗句不胜枚举。
瓯船即疍民，源自东南沿海一带的古越族，逐渐汉化。清《羊城古钞》云：“今粤人大抵皆中国种，自秦汉以来，日滋月盛……其真酂发文身越人，则今之瑶、僮、黎、岐、疍诸族也。”宋《太平环宇记》载：“疍户，生在江海，居于舟船，随潮往来，捕鱼为业。”海陆丰自古以来就是疍民的聚居地，汕尾市疍民正是古代水居越人的后裔，疍民自小至大在江河海域上过着漂泊无定的游渔小活，从未踏足陆地。
《惠州府志》指出：“厥祖被干戈所扰，潜居水泊中，子孙习惯，乐居于舟。海丰七港，在在有之。”北宋绍圣初年，苏轼被贬惠州，最先写了“舣舟疍户龙岗窟”等诗句来反映泊居水域的疍家。南宋诗人杨万里也写了《疍户诗》：“天公分付水生涯，从小教他踏浪花。煮蟹为粮那识米，缉焦为布不需纱。”真实地记录了当时惠州府所属海丰等六县疍民的生活情景。明嘉靖《海丰县志》也有记载疍民在汕尾生活的情况，记曰：“邑东南十里为和丰滘，二十五里为新滘，一望沃野，水道不通，疍民有东西溪之别。宋师将舟至，凿通之，闽广贩盐诸舶聚此。”《海丰县志》又载，石帆港、鱼尾澳、湖东港、田尾澳、捷胜港、白沙湖、遮浪角、大德港、长沙港、五里沙，都是明代海丰瓯船渔民停泊的地方。疍民每届秋夜，通宵达旦，互斗渔歌。歌声此起彼落。屈大均在《广东新语》卷十二中提到：“疍人亦喜唱歌。婚夕两舟相合，男歌胜则牵女衣过舟也。”
另，有人说瓯船是来自于瓯江的渔民，有点像大草原的游牧民族，居无定所，故以船为家，来去方便。语言学家潘家懿教授考证，瓯船的语言分为两种，一种是白话（广府话），一种是河洛话（闽南话）。读诗追史，思绪万千，遂成一绝：
四海为家漂泊行，放歌更在月中明。良蕉一束船头艳，娘子牵来两悦情。
文字：王万然图片：网络编辑：黄晓萍审核：马泽松来源：善美东岸
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