游海丰大湖大德妈祖
海丰大湖镇是我的故乡，长于斯，生于斯。但成年后，却离开故土，为了生活而奔波，每次回故乡，总是来去匆匆。趁着国庆假期，想回家乡看看，据说，乡村振兴带搞得有声有色。与其说回家乡，还不如说出去游玩一下，散散心。当然，少不了到大湖镇大德妈祖旅游区看看，里面有大德妈祖庙，不少海内外游客都慕名前来参观。
“大德妈祖”庙坐落于大湖，凤地灵穴，格局极佳，背山面海，林木苍翠，环境清幽，遥对西北笔架山，尽收东溪、螺河、茫洋东南三江之水，水口由左边狮山和右边象山把守，前有空壳山凸显，自古有“狮象把水口，空壳山作印斗”地域美传。整个地域处在国家鸟类保护区中部，青山绿水，既有灵川秀峰，交织如锦，又有海港之滨的景象，是一处不可多得的旅游胜地。
我们开车从海丰赤坑经大湖镇高螺村沿螺河边向上约一公里就到达了大德妈祖庙大埕；大埕左右两边是钟楼鼓楼；靠水边正中是一座戏台，戏台面朝妈祖庙大门，逢年过节或庆典时，表演社戏，届时就是人山人海了；左边设斋菜馆，给游客、香客提供免费斋饭，庙方素菜荤烧，不但做到形似、味似，花样百出，有的几乎到了“乱真”的地步，尝过的人赞不绝口。
大德妈祖庙有三进，一进如天王殿有尊护法天神，二进是进香的，设莆团、大香炉、供奉桌；三进是妈祖庙主殿，女神们慈祥端庄。从大德妈祖正面向前看，左前侧是粤东闻名的风水名地“向天螺”正前面是厦深铁路，铁路桥跨河而过。站在庙前视野开阔，举目远眺，天水相连，心旷神怡；海风吹过，身心清爽，疲烦尽销。
参观一个地方，除了看自然景观，当然还必须了解背后的人文历史。大德妈祖庙是座具有700多年历史的文化古迹，是粤东地区最早的“天后圣母”古庙之一，与陆丰的玄武山佛祖、惠东的盘箖妈祖等古庙闻名于世，素有“一玄山、二盘箖、三大德”之称，盖谓其灵验之说。庙内奉祀敕封天后圣母林默娘尊神居中，两边还供奉四位女神妈祖，其他四位女神妈祖分别是郑祖禧、庄静云、林淑贤、莫妹，史称“五身妈祖”，是全国妈祖庙中绝无仅有的。
大德妈祖庙钟灵毓秀，自然天成，神韵玄妙、空灵。在大革命年代，它也是革命志士进行革命活动栖身驻足之所，参加海陆丰农民运动的革命同志经常把祖庙当做活动的据点，故有“大德老苏区”之光荣称号。
庙内“五身妈祖”传说阐释一个地方特有的风土人情，宋朝末期，先民们自闽入粤，陆续迁移到海丰沿海边陲定居，以捕鱼为生，耕种养殖为辅，兼营盐业，逐渐在大湖镇一带繁衍生息。然而，天有难测风云。台风、海潮等灾害的侵袭，使得讨海的先民面临众多险象。为了安居乐业，先民只好把希望寄托于祈求妈祖庇佑。于是，大德村的先民们千里迢迢，来到福建莆田湄洲岛妈祖出生地，祈求割火分灵，集资在大湖妈宫山兴建大德妈祖宫庙，名曰：“大德港天妃庙”，供奉天后圣母。据明嘉靖《海丰县志》记载：“天妃庙有三：一龙山，在龙山之麓；一长沙，在丽江之左，俱正德中知县杨继荣建；一大德，在县东大海之滨，其神在祀典也，是以书。”
其实，妈祖文化体现了汉族海洋文化的一种特质，是中华民族的历史文化的一部分。在我国沿海的浙江、福建、台湾、广东、海南、广西等省以及东南亚一带都有传承，至今有近千年的历史。
好的景观如同好文章，耐人咀嚼，我们大步迈出大德祖庙，来到庙宇前面的戏台，搭手瞭望，大德凤山上有座雄伟壮观的大德妈祖塑像（五身妈祖），令人震撼。她们慈眉善目，从不同方向雄视山脚下的红海、螺河、大湖大桥、道路、湿地、村庄。 大湖不大，但它是一块待琢磨的璞玉。随着乡村振兴带建设的不断深入，它将是海丰乃至汕尾地区焕发新光芒的明珠，大德妈祖旅游区也会为越来越多的人所熟悉。
来源：善美东岸文字：钟淡图片：网络编辑：马泽松审核：黄晓萍
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