也谈“一般”
春节在即，让我想起以往过年期间，亲朋好友相聚，他们中有的做买卖，有的为工薪阶层，有的是公职人员，以豪车代步有之，以电动车为交通工具亦有。谈话间，问及对方过去一年境况如何？他们会不假思索地回之“一般”或“一般般”。
无独有偶，我有位堂弟，前几年读高中时，平时询问其情况如何，总是笑眯眯回以“一般”或“一般般”。我也提醒他要抓紧时间，不懂的地方就要问问老师。结果只考上非重点院校，恰有一回暑假遇到他，问及学科是否难学，学的如何，竞争压力是否大。他不冷不热地回以“一般”“一般般”。听多了，我也不知道究竟是好是坏，也不明白为什么那么多人喜欢用这个词。
退而思之，“一般”可以表示上好也可以表示比上不足比下有余。总之，可以比上可以比下，模棱两可，留有余地，给人留下想像的空间。在此，不得不佩服中国文字和文化的深厚历史底蕴，想想我们祖先在创造文字时真是煞费苦心。不信，大家有机会可以翻翻《说文解字》《尔雅》，就明白汉字的悠久历史和深厚底蕴。
中国文字是方块字，有别于拼写的西洋文字和使用假名的日本文。汉字使用六书造字法，认识汉字除了识义会读，还得用心去领会、去悟！只有经过自己用心去深切悟透的东西才是最贴切和最真实的！中国历史走过五千年，能够留传和沉淀下来的，都值得咀嚼和品味，“一般”这个词就是其一。
在此，信手抄录几句古诗词，“一般”有多种意思可见一斑，“云駮花骢各试行，一般毛色一般缨。”（唐·王建《宫词一百首》）有“一样”的意思；“细思残腊与新年，一般清绝元非二。”（宋·郭应祥《踏莎行》）有“一般”的意思；“更有一般人不见，白莲花向半天开。”(唐·裴度《真慧寺（五祖道场）》)有“一番”的意思；“涧有长松谷有兰，人材休把一般看。”（元·王旭《留别孙唐卿》）有“普通”的意思……林林总总，不胜枚举。
再往深处想，中国文化以儒道释为主体，在中国人的文化心理中，奉中庸之道为圭臬，为人处事，不偏不倚，讲究左右逢源，深藏若虚，方圆纵横，闷声发大财，逢人说话三分真。不少人更深谙“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。”的道理。所以，很多人喜欢用“一般”或“一般般”表示自己的境况或地位，便不足为奇了。再说，从字面上的含义表示来看，应属于中性词，不含褒贬。喜欢用“一般”敷衍人，亦可以说是“国民性”之一。
近日，阅读胡适的杂文《差不多先生传》，文中“差不多先生”喜欢用“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢”敷衍塞责，这样一种病态的人生态度，是一种消极的混世哲学。文章在诙谐喜剧式文字中隐含批判意识，用虚拟手法强调这种混世哲学的危害性和普遍性，“差不多”的混世哲学已成为一种社会痼疾，值得警醒，其使用范围不亚于“一般”，两者的使用有“异曲同工”之处。
“一般”这个词从不同的人说出来和放在不同的人身上，效果自然不一样。低调之人或地位高的人说出来，“一般”往往不一般；对不甘一般的人说出来，可能就真的一般了。最后，多数人都是很普通，普通人都很一般，讲话的分量自然就很一般。在此，用很一般的文字表达对“一般”的看法。
来源：善美东岸，文：马泽松，图：网络
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