彭湃在农运宣传和实践中的“度”
在中国，毛泽东作为中国共产党杰出的领袖，他称誉彭湃为“农民运动大王”，这可见彭湃在农民运动中的杰出地位。理论是实践的支撑，实践是理论的源泉，彭湃自1921年7月，在海丰成立社会主义研究社，此后，在中国共产党领导下，建团建党，发起轰轰烈烈的海陆丰农民运动。作为一位杰出革命家和政治家，彭湃的人格魅力，集中体现其在农运出色宣传和实践上，他的战友林务农称誉彭湃：“堪称为一位天才的演说家。”①这可见彭湃在农运宣传和实践中，有着杰出的道德品质和领导能力，在农运宣传和实践中，彭湃的“度”，体现在其信仰如磐的道德人格上、体现在其爱国为民的思想上、体现其在敢为天下先的精神上。一、彭湃农运宣传和实践的高“度”一一胸怀大志，目标远大。
中国是一个农民大国，革命的主要任务是解放最广大的农民群众，因此，中国革命不能照搬别国革命道路的模式。1920年10月，彭湃与李春涛等在东京“松叶馆”的中国留学生中，倡议组织“赤心社”。他们之所以取名为“赤心”，是表示他们“一心学俄国”的愿望。②虽然彭湃一心学俄国，但彭湃作为革命家，目标决定高度，站得高才能看得远，他深知俄国与中国的革命是有区别的，1921年(民国十年辛酉)3、4月间，中国共产党日本小组的代表施存统，曾就入党问题与彭湃谈过一次话。彭湃强调，中国是农民占多数，社会革命要依靠农民。③
心胸的宽度决定人生的高度，政治的目标决定革命的高度，目标远大的彭湃，就是当时的“先知先觉”，他意识必须到农村去，去给农民群众当朋友，去解决他们的实际问题，才能发动农民的革命，为了发动农民参加革命，彭湃在宣传上，表露了自己要背叛自己阶级利益的想法，1922年6月14日，彭湃在《告农民的话》的文中，己表现出决心，他对农运的宣传，源自于他强烈的爱国思想，在东渡日本时，他就积极参加反日救国活动，1919年5月7日，彭湃在日本，参加留日中国学生举行的国耻纪念集会和示威游行，被日警打得“头部手足破皮流血”。悲愤之余，他破指血书“勿忘国耻”四字，寄回海丰中学。在强烈的爱国热情驱动下，彭湃痛恨社会丑恶，为消灭社会丑恶，他极力宣传：“老实说，我们现在盼望那住洋楼食白米的人快出来认真提倡社会主义!……若是受了教育，全无觉悟，专为官僚军阀作走狗，那就太不忠实了”④1923年，海丰总农会领导农民开展“减租运动”，遭反动派镇压，彭湃亲赴老隆时，也对陈炯明说了同样的话，彭湃为追求社会公平的爱国精神，正是他胸怀大志、目标远大的表现，他站在农民的立场上看问题，切实为群众解决实际困难，为了深入农民群众，他同农民一样，吃住在农村，徐向前说他：“个子不高，身着普通农民的衣服，脚穿草鞋，不论走到哪里，都能和群众谈心、交朋友，住在一起，吃在一起，像一家人似的。在农民家里吃饭，饭碗上沾着鸡屎，他毫不在乎端起碗就吃，这一点的确难得可贵，我很佩服他。”⑤没有胸怀大志，担当重任的革命情怀，以及极远大的政治高度，一位从无吃苦的富家少爷，能有“我即贫民”“与民共甘苦”的革命情怀，是没有办法“到农民中去”的，这跟他真心希望把千疮百孔的旧中国，建设成为“公平正义的世界”的政治“高度”有关，他爱国爱民，痛恨假、丑、恶，他抛弃了他的资本主义阶级，投身到另一个阶级，并积极投入爱国救民行动，为此，他不惜牺牲自己的生命，也就是说，胸怀大志，担当重任的彭湃同志，他从衣吃住行，一言一行上，都在做表率，并在农民群众上，起到言行一致，一心为公的宣传，彰显了中国共产党人脚踏实地、身先士卒的革命精神。彭湃这种革命精神，需要代代传承、发扬光大。
二、彭湃农运宣传实践的“锐度”一一敢为人先，勇毅进取。
在农民运动的实践中，彭湃揭露地主阶级对佃农、雇农的残酷压迫和剥削，这些残酷的压迫和剥削，彭湃在《海丰农民运动》一书中，有生动而又细致的描述，在此不必赘言。
彭湃通过各种宣传，比如在《海丰农民运动》中，彭湃揭示了地主阶级和贫雇农之间的矛盾，以及农民的革命要求，彭湃对阶级的分析，十分细致和深刻，充满时代宣传的“锐度”，他敏锐深刻地认识到，中华民族争取独立和求得解放的希望，在中国的“民间”中“酝酿”，他为此，敢为人先，勇毅进取。
为了农运的深入，他创作了许多通俗易懂的海丰民谣，比如“咚、咚、咚，田仔骂田公，……田公食白米，田仔耕田耕到死……”彭湃用诚恳的态度，用各种富有鼓动性的语言，通俗易懂地向广大农民宣传革命道理。他烧田契，分掉自家的田地，这在旧中国，从来就没有过这样的人，在这以后，也不多见，这是他为了救国救民，抛弃自家财产，敢为人先。为了建立一个崭新的没有压迫与剥削的中国，彭湃勇毅进取，先革自家的财富，他抛弃豪门，坚定地站在无产阶级的立场上，这就是他的决心和时代的“锐度”!他敏锐地认识到，红色革命时代的到来，彭湃在诸多压制和打击面前，他说：“幸而湃的决心是十二分坚定的，遂把这个形单影只的我，送到农村去作单独的奋斗”⑥这可见彭湃革命的决心之大和敢为人先的大智大勇，一句话，从锐度看，彭湃精神，代表敢为人先，这也可见彭湃总是保持着强烈的自信心和自主性，他敏锐的洞见性和符合规律的预见性，在当时的中国共产党人中，是最早的，也是最先提出的，他的这一点，在所有的无产阶级革命领袖当中，也是最突出的。
三、彭湃农运宣传和实践的“深度”与“广度”一一理想坚定，信仰如磐。
在彭湃还没有正式加入中国共产党之前，他对农民问题的重视，对农村地主(田公)与雇农(田仔)对立阶级认识的“广度”与“深度”，远远超过了当时社会的整体认知，彭湃对于各种农村问题，特别在农民运动上的各种宣传和做法，给予广大农民，予一种精神之钙，同时他也给海陆丰农民带来了反抗地主的时代强音，彭湃的目光深邃地看到，广大的农民，只要宣传启发他们的觉悟，身体力行，信仰如磐，钢铁般坚毅地走社会主义道路，实现“耕田有其田”，无产阶级团结一致，打倒土豪恶霸地主，当农运宣传和实践到一定“深度”和“广度”时，彭湃遂建立严密的农会组织，团结一切可以团结的力量。
他确定各种农会民主制度、规定各种纪律，对于会费进行合理安排，培养农会干部时，他以“六人农会”为骨干，正如“妇运七明星”之一的苏蕙所说：“凭着彭湃同志那种移山填海的对事业的无限忠心，经过他两年多的不屈不挠的努力，到1923年已在群众中涌现大批有效的干部”。⑦1924年1月20日，他在给刘仁静的信中说道：“以弟的经验可说，天下无难事，只怕少同志，一人兼数种工作，日夜都忙个不了，而且农民运动的地域是很辽阔的，交通又不方便，常常一日要走百里”⑧同志就是信仰的同道，彭湃深知信仰如磐石一般，坚不可推，它代表理想坚定的一股力量，彭湃因理想坚定，信仰如磐，他领导海陆丰农民运动：“实开中国革命史上光荣的伟大革命前途的新纪元”⑨这可见理想坚定，信仰如磐的彭湃，在农运宣传和实践上，其“深度”与“广度”，深得各界认可与赞誉。从广度看，海陆丰农运之火，是从彭湃身上点燃的；从深度来看，中国农运的引路人，是中国共产党人彭湃。彭湃对农民运动的先行示范，是一个很好的探索和实践，虽然彭湃1929年牺牲了，但彭湃领导的海陆丰农民运动，在中国近现代农民运动史上，是很光彩很重要的一页。
彭湃对于地主阶级和农民阶级的深入分析，他深入农村宣传和实践农运，他在宣传和实践农运过程中，是站在历史的高位上，高瞻远瞩，身体力行，他决裂自身的阶级，成为无产阶级的代言人和革命的引路人。可以说，彭湃领导的轰轰烈烈的海陆丰农民运动，是中国红色历史上最光辉的篇章之一。
注释：①林务农《良师益友》载刘林松、蔡洛编：《回忆彭湃》人民出版社，1992年版，第16页。②③《彭湃年谱》载刘林松、蔡洛编《不朽的丰碑》人民出版社，1998年版，第777页。
④《彭湃文集》人民出版社，1981年版，第9页。⑤徐向前巜奔向海陆丰》，中共海丰县委党史研究室编《苏维埃之光》，广东人民出版社，1997年版，第196页。⑥1923年2月9日致李春涛，见《彭湃文集》，人民出版社1981年版，第22页。⑦刘林松、蔡洛编：《回忆彭湃》人民出版社，1992年版，第90页。⑧《彭湃文集》，人民出版社1981年版，第54页。⑨罗浮《布尔塞维克》广东人民出版社，1988年版、笫45页。
来源：东岸杂志，作者：翁烈辉
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