“壮帝居”怀古
今年3月11日，我们驾车至深圳深汕区鲘门镇，访风问俗。我们来到鲘门镇北面南山岭下，停车登上南山岭古道，古道蜿蜒盘旋，曲径通幽处，我的思路，被写满沧桑感的古道牵引，思绪飞向那飘摇动荡、遥远岁月的南宋时代。
漫漫南山古道，晨日初升，红霞在青山碧水间萦绕，一派江山如画、版图荡荡的壮丽景象。我们的思绪，像经过多少生死轮回的风，从千秋百代中走过，来赴这千年一约！忽然间，红日隐去，天地间飘洒着丝丝缕缕的蒙蒙烟雨，我们站在南山岭华山腰上，那苍凉的历史、遥远的岁月，跨越了万水千山，在蒙蒙烟雨的衬托下，似真如幻。
绿树掩映下，南山岭古道的一边，建有"岩公庙"，庙内祭祀文天祥公、陆秀夫公、张世杰公、岩公之神像，据《海丰县同治志》之"古迹"卷载：岩公，地离后门城汛二里，俗传帝昺当年同宋臣于南山岭宿跸，次早到此山下船，有人从而，后闻帝沉沒，在此尽节，但不知名姓，后人称曰岩石。”又曰：“庙之基址，不知始于何年。庙内塑像四位，即文公、陆公、张公、岩公也！”据该志所载，嘉庆二十三年，鲘门埠举人曾日锦倡捐重修，后遭飓风损坏，同治十一年，教职林光拔重建旧址于石边园中。
历史用鲜红的血液，滋润着人类生命的枝叶，也升华着人类作为有情旅族的感觉。我站在古道边，用心阅读这行走的南宋史，南宋从繁华的临安，飘摇到南天海滨，你的故事，给我发自内心撕心裂肺的痛……
走着走着，我们来到了“壮帝居”，古道残墙，云里雾里，烟雨蒙蒙，老松古庵，肃穆迟缓，这一幕，令人依稀同叹。俗传宋臣陆公秀夫等，奉帝昺驻跸于此，偶宿一夜，闻蛙声与蛆蚓嘈杂扰乱，命侍从剪纸戏作枷象，其声遂息，从此之后，这里的蛙与蛆蚓头上都带有白箝，而且不作声，亦是一怪事！又传说是夜地震，地动山摇，帝昺害怕，陆公秀夫护帝心切，咬指血书巨石上，给帝昺壮胆！僻静的古道，沧桑的残垣断壁中间，有一巨石，此石约一丈三尺有余，石上大书：“壮帝居”三字，每字亦约计高三尺，大二尺有余，祠建于大石上，中祀帝昺，旁祠恭塑宋臣文公天祥、张公世杰、陆公秀夫，故颜其额曰：宋存！
“宋存”二字，让我用整个身心去拜读你，宋史内涵永存于海陆丰乃至广东东岸一带，真男儿的分量和作为雄性群体的精彩，永铭刻在东岸健儿的心中，让我们共同演绎这血性的千古绝唱吧！“宋存”！亲爱的敬爱的，让后来人在凭吊您的同时更对您顶礼膜拜！据志书及现在石上刻字，都存一说：“壮帝居”三字，为莆见川雍澜到此登临凭吊，书于巨石，现看这巨石，“壮帝居”三字落款为：明莆见川雍澜书。据我分析，志书载：“并恐石上字迹日久湮没，命石匠勒石以垂不朽，时乾隆二十七年也。”我个人认为，石匠在勒石刻字时，字沒有刻错，独在“明莆见川雍澜书”的落款上，独漏刻一字，即"田“字，原石落款原为：“明莆田见川雍澜书”，题字者为明代诗人雍澜（1492－？）字斯道，号见川，莆田城关大度街人，嘉靖十一年（1532）林大钦榜二甲第68名进士，林大钦与其有书信来往，其中著名的有《与雍见川论盗贼》，雍见川官至广东布政司参议，职责是分守各道，及派官粮储、屯田、驿传，南山岭古驿道，为广东布政司参议所辖，某日，雍澜听闻传说，闻名登临此名胜古迹，凭吊古幽，遂书“壮帝居”三字，名留千古！
志书载，清代诗人黄德燝及林云鹤在题壁诗并跋后云：“壮帝居”俗传帝昺立于此驻跸，窃以为帝昺立于碙州，未几移厓门，当无蒙尘斯人之事，惟端宗元年，以蒲寿庚之乱，冬奔潮阳，移屯甲子门，播越海滨，史有可据，若驻跸可信，则端宗非帝昺也！
笔者也以为，如宋臣奉帝驻跸此地，帝也应该是端宗帝昰！叶灵凤先生在《香港掌故》之章节《大屿山的史迹》上说：因为在南宋末年，南来避难的二王，帝昰和帝昺俩人，都先后到过大屿山，而且可能帝昰就死在大屿山又葬在大屿山，帝昺也是在大屿山即位的！
历史的迷雾重重，山水迷离，不管人间闲杂烦事，我面对这古道古墙，以及巨石题拓，那兵戈戎马的岁月，令仁人志士自有千古同叹。有人说，宋亡之后无中华！我慷慨激昂回答：只要中国风俗不易、文字不改，中华文化，永远活在百姓心中！你看，"宋存“二字镌刻于南山岭上，宋的风韵早已注入当地百姓的魂魂当中！
我们继续攀登南山岭古道，古道上的石板古朴沧桑，走着走着，你也许会想着，我苦苦跋涉这千年古道，千年来与我相会的那个人是谁？那个执著在此守候千百年的那个人果真是你吗？宋存！
一路上，有着刻划痕的古石板，古道旁的古厝古树古藤古旗杆夹，一切古老壮美。我们从鲘门镇南山岭古道一直走到海丰梅陇南山村，在南山村休息一下后，我们返程至“壮帝居”。我站在“壮帝居”的巨石旁，往事跨越数百年，忽吟起清代诗人黄德燝之诗：王气中原尽，炎荒一旅单。泥封非谷险，栈绝豈川坑。空峙南山石，莫廻东海澜。骑尘千里暮，何处望长安。
我站在南山岭古道上，面对南山岭“壮帝居”、“宋存”古迹，眺望深汕区，热火朝天，眺望鲘门海，波光粼粼，那粼粼碧波，倾诉着古老动人、苍凉雄劲的往事……
本文来源：看东岸，图文：翁烈辉
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