魂兮归来
历史的风烟在五千年的时空里渐渐地淡去，而许多传统的民俗却依然遗留下来，如一颗颗璀璨的明珠，印记并照耀着56个民族前行的路。今天是端午节，微信群里更多的祝语是“端午节安康”，少有“端午节快乐”，这是对先祖屈原的深情缅怀，也是对今人真诚的祝福。“端午”两字，最初见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节这天，人们都要蒸煮粽子。宋代大文豪苏轼有诗《屈原塔》“楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。…… ……”自古，黎民百姓，以吃粽子、划龙舟等形式来尊崇和缅怀战国时期楚国壮士屈原。今天，中华大地，太平盛世，各地百姓，依然以各种富有地方特色的形式祭怀忠魂，如流的龙舟赛、门檐高挂的五草圈、或乌衣长巷或小区楼层飘散的粽子香，甚至一杯杯雄黄烧酒，都以祭奠不屈的生命。在我的家乡海丰，年年都举办龙舟赛，场面壮观，观众的叫喊声真有点令莲花山裂的感觉。而今年，因疫情作怪，县办的竞渡龙舟暂停，但是临海小镇如联安镇，村办的龙舟赛，依然热闹翻天。艳阳当空，我藏于家中，与家人煮粽聊端午。站在阳台，望向道路，一排排长长的装着五草的“午时水”盆，勾起了我绵绵的回忆……
70年代初到80年代中期，我的儿童时代都在笏口村度过。村子里，日子过得清贫但快乐，读书、带弟妹、帮妈妈做家务，最期待的事情便是过节过年，可以吃上平时只有梦里才有的糖果、小吃和肉类。尤其端午节，可以吃到各种水果。端午节这天一大早，妈妈蒸煮了海丰人自己的特色粽“铜盘粽”（糯米粉搅糊，加少许苏打粉，放进一大盘子里蒸煮而成）。妈妈蒸煮的“铜盘粽”，软糯却有弹性，用缝衣服的线拉切成一小块一小块，蘸着红糖粉吃，那简直是人间绝味。
吃了“铜盘粽”，妈妈在门檐和窗檐挂上艾草和香茅草编成的圆圈，然后吩咐我和二妹用家里最大的脸盆装大半盆水，放进艾草、抹草（学名假紫苏）、榕树叶和香茅草，再加进几颗洗干净的石头，抬到全村人都要经过的村口大路边。妈妈告诉我们，这个叫“五草午时水”，放在路边，吸取阳光、地气和路人的元气，可以辟邪消灾。全村每户人家都把“五草午时水”盆放在一起，五颜六色的脸盆，一排排，整整齐齐，远远看去，像一道美丽的彩虹。十一点午时一到，村里的男孩子们，手里拿着李子、桃子等水果，脱光衣服，跳进村口的小溪，一边尽情戏水，一边吃李子、桃子，吃没了，直接光着身子跑回家再拿几个，再冲进水里，继续嬉戏；我们女孩子们，站在围溪的树下，一边吃着水果，一边看男孩们翻腾溪水。
当有男孩上岸来，我们用手蒙面不敢看他们，故作害羞状。我的大弟弟最爱玩水也好吃，总是不断地在水里大声呼喊：“大姐，我的李子吃完了，再抛几个给我……”而我每次抛向弟弟的李子，却被他周围的小伙伴哄抢，接着就是一场又一场的水战和他们女孩般尖锐的笑声……12点左右，大人们就会叫孩子们回家。在自家门口，我们五姐弟，围着“午时水”盆，妈妈用毛巾在“午时水”里泡湿，略拧一下，然后由大到小，给我们从头到脚摖一遍，嘴里还念念有词：“摖了午时水，辟邪消灾，防虫防蚊，全身光滑又水水（海丰话“水水”就是“漂亮”之意。）”。
妈妈在午时三刻时，会用一小坛子装满水，用布包起来，藏在家里的角落。妈妈告诉我们：“这端午节午时的水赛神仙水，待到秋高气燥时，喝一碗，清凉润肺的。”我们当时深信不疑，每到秋冬喉咙干涩时，就喝坛子里的“午时水”，真的十分清凉甜润。今天，我一直在想，为什么有“午时水”辟邪消灾一说？或许是因为屈原当时是在五月五日午时抱石投江，（无从考究，纯属臆想）用生命在水里谱写一曲史上最壮丽的爱国乐章吧，因而祖国的大江溪河之水，在五月五日午时，被赋予了千古威力，上震妖魔，下驱蚊虫。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。…… ……” “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。…… ……”拉回忆思，我不禁默诵《离骚》，感悟千年的文明，屈原那浩荡奔流的思想、大气磅礴的精神，乃华夏民族永恒的爱国情怀之奠基。
魂兮归来！壮志胸怀，不逝的魂魄，越过万古河山之风，穿过岁月沧桑繁华，悲壮也好，苍凉也罢，舞尽千年明月光芒。
魂兮归来！艾草噙香的莲花山野，龙舟停泊的龙津河岸，妈妈的生命亦如同江水一样流淌，流进我们姐弟五人身体里，没有失落任何一处风景。
本文来源：小草呢喃
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